楚辞上源

楚辞的上源有诸说：一、班固说：“春秋之后，周道寝坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。”(《汉书·艺文志》)挚虞也说：“赋者，敷陈之称，古诗之流也。”(《文章流别论》)刘勰进一步指出：“暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世”(《文心雕龙·通变》)。二、刘师培认为，《诗经》中只有“二南”才是南音，屈原作品“符于‘二南’之比兴”(《南北文学不同论》)。“楚骚有作，词咸比兴……六经之体，罔不相兼。”(《论文杂记》)三、陆侃如、冯沅君认为：“讲到《楚辞》的起源，《九歌》实在是最重要的作品。”(《中国诗史》)四、游国恩认为，《楚辞》上源很多，《诗经》中许多带“兮”字的诗篇，“都是《楚辞》的老祖宗”。“这个从《诗经》渡到《楚辞》的程序是显然看得出的。”而在南方文学中，“我们可以说老子是南方学术的鼻祖，同时又是《楚辞》的祢祖”。而流传下来的不少“古代南方诗歌，无一首不影响于《楚辞》，故我都认为是他一脉相传的祖先。”(《楚辞概论》)五、姜亮夫认为，楚辞的上源是楚国“民间流传的《九歌》”(《楚辞今绎讲录》)。六、日本藤野岩友认为：“从系列上看”，楚辞“显然也是来源于巫和巫祝有关系的宗教文学”(《巫系文学论》)。