《史记·孟子荀卿列传第十四》 - 荀卿，赵人。

年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩^[2]，奭也文具难施^[3]，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰^[4]：“谈天衍^[5]，雕龙奭^[6]，炙毂过髡^[7]。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师^[8]。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉^[9]。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令^[10]。春申君死而荀卿废，因家兰陵^[11]。李斯尝为弟子^[12]，已而相秦^[13]。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属^[14]，不遂大道而营于巫祝^[15]，信𥘌祥^[16]，鄙儒小拘^[17]，如庄周等又猾稽乱俗^[18]。于是推儒、墨、道德之行事兴坏^[19]，序列著数万言而卒。因葬兰陵。

【段意】 写荀卿游学于齐，三为祭酒，为齐人所谗，继赴楚，为春申君所用，春申君死遂被废，退而著书终老的经历。突出写他在乱世邪说盛行中，卓然特立，创立综合儒、墨、道三家而成的新儒学。

注释

[1]荀卿：即荀子，(约公元前313-前238年)名况，齐人尊而号为“卿”。是战国后期儒家学派的代表人物，对前期的儒家学说，他曾加以修正，并有所发展。政治上主张“法后王”,用礼法治天下。其学生韩非、李斯发展了荀卿的“礼治”思想而成为法家思想。
[2]驺衍句为：邹衍的学说迂阔宏大而长于论辩。
[3]文：文理。此句谓驺奭的学说文理完备但难于施行。
[4]颂：此指当时流传的顺口溜。
[5]谈天衍：谈天说地数邹衍。指邹衍的学说宏大不经，只可作谈天的资料。
[6]雕龙奭：雕龙华丽是邹奭。指邹奭采邹衍之术以纪文，刻意摹仿邹衍，有如雕镂的龙纹，虽形似却达不到神似。
[7]炙毂(gǔ):车轴储存润滑油的涡轮，慢慢地流出浸润车轴。比喻淳于髡才智不竭，有如长流不断的润滑油。
[8]最为老师：是最年长的老前辈。
[9]祭酒：古代飨宴时必先祭神，由席中尊者或长者先举酒以祭，称为祭酒，后以此为官名。这里指为稷下学官。
[10]春申君：楚贵族黄歇，当时在楚为相。兰陵：楚邑名。在今山东峄县东。
[11]家：家居。
[12]李斯：战国时楚国上蔡人(今河南省上蔡县),曾与韩非一道从荀卿学“帝王之术”。学成，西入秦，初为吕不韦舍人，后为秦始皇丞相，为秦始皇统一中国起了重要的作用。
[13]已而：随即，不久。
[14]相属：相随，接连不断。
[15]巫祝：古代从事通鬼神的迷信职业者。
[16]信𥘌祥：迷信怪异现象可以预示吉凶。
[17]鄙儒小拘：指庸俗浅薄的儒者，拘泥于旧说小节。
[18]庄周(约公元前369-前286年):宋国蒙(今河南商丘附近)人。道家学派的代表人物之一。猾：通“滑(gǔ)”,猾稽乱俗：荒唐不经，惑乱人心。
[19]推儒墨句：分析研究儒、墨、道德等各家学派施于政治对朝代兴亡盛衰的影响(即实践效果)。