轮回

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梵文Samsāra(僧娑罗)的意译，亦称“流转”、“生死轮回”、“轮回转世”、“六道轮回”等。

佛教名词。原为印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭而加以发展，注入自己的教义。

《心地观经》卷三：“有情轮回生六道，犹如车轮无始终。”意谓一切有生命的东西，如果不去求“解脱”，则永远在六道(天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱)中，生死相续，无有止息，犹如车轮，回旋不停。佛教以此认为因缘果报的循环，均须依十二因缘(无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死)，律于三世(过去、现在、未来)和上述“六道”或“六趣”之中，生死流转，永无终期，人们的贫富贵贱寿夭等差别，以及存在于社会中之不平等，皆植根于此。所以佛教修习之最终目标，就在于摆脱所谓“十二因缘”之束缚，跳出“三世”、“六道”轮回的范围，此即“涅槃”。

据《杂阿含经》卷二十、《长阿含经》卷六说：下等种姓今生积“善德”，下世即可生为上等种姓，甚至生到天界；而上等种姓今生有“恶行”，下世亦可生为下等种姓，以至下地狱。只有成佛之人才能免受轮回之苦。

此回中薛尼姑劝西门庆印刷施行《陀罗经》，以积善德，免遭轮回。