孟子字义疏证

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清哲学家戴震以疏证《孟子》之字义的方式发挥自己哲学思想的著作。

共上中下3卷。震在此书中集中地批判了程朱理学，考究理欲之辨以驳斥宋儒。震本人对此书很是重视，谓“仆生平著述最大者为《孟子字义疏证》一书，此正人心之要”；又说“今人无论正邪，尽以意见误名之曰理，而祸斯民，故《疏证》不得不作”(《与段玉裁书》)。

开卷即阐明理、欲之异同，以情欲遂达于纤悉无憾者为理，以推己反躬忠恕絜情为得理之必由途径。

认为程朱之不知理，同于释老，大有害于道，指出“程子朱子之求道心，久之知其不可持以衡鉴事物，故终谓其非也”。指出使孔孟之道丧亡的是宋儒，他说：“六经孔孟而下，有荀子矣，有老庄释氏矣，然六经孔孟之道犹在也。自宋儒杂荀子及老庄释氏以入六经孔孟之书，学者莫知其非，而六经孔孟之道亡矣。”(卷上)卷中论天道及性，认为世界之本原是物质的。卷下论及其他。震在本书中强调“天理”与“人欲”在自然基础上的统一，揭露程朱所倡导的“理”，完全是“尊者”、“长者”、“贵者”等压迫“在下之人”的工具，是“以理杀人”；“以理杀人，浸浸乎舍法而论理”。有中华书局1961年校点本。