齐学

秦汉之际经学流派之一。因经师中传《诗》的辕固生，传《春秋公羊传》的公羊寿，传《尚书》的伏生等，均系齐人，故名。齐学较繁杂，除儒学之外，又受阴阳家学说的影响，多以五行生克、阴阳灾异推论时政得失，宣传“天人感应”之说。董仲舒把阴阳五行说和今文经《公羊传》相牵合，用以巩固皇权，就是沿袭这种学风而发展的。齐学之学风较为开放、夸诞。主要经籍有 《齐诗》、《齐论》等。

齐学

❶指周代自齐建国以来，特别是春秋、战国时期活跃于齐国地域的思想文化学说。前期可以管仲为代表。其特点是务实重法，“不慕古，不留今，与时变，与俗化”；(《管子·正世》)大力开发经济，树立政治信誉，从而民富国强。(参见“管仲”与“管子”。)后期可以稷下学宫为代表。其特点是兼容并包，自由论辩，儒、墨、名、法，阴阳、黄老，都可登其讲坛，取舍去留，各任其便，形成了战国时期影响最大的学术中心。(参见“稷下学”与“稷下学宫”。)一般泛称“齐学”或“齐文化”者，多就此而言。
❷特指经学中的齐学流派。汉初《六经》的主要来源之一是经师口授，言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生；言《春秋》，公羊寿、胡母生均齐人，传《公羊学》；而《左氏春秋》、《穀梁春秋》则传于鲁；《论语》亦有齐、鲁、古三家，鲁人所学谓之《鲁论》，齐人所学谓之《齐论》，孔壁所得谓之《古论》。齐、鲁之《经》来源不同，解说亦异：《齐诗》喜引谶纬。以阴阳灾异推论时政；《公羊春秋》更以突出“微言大义”而成为经今文学派的主要经典。

齐学

汉初儒家经学的一派。主要经典有《尚书》、《齐诗》和《公羊春秋传》。传《尚书》的伏胜、传《齐诗》的辕固生、传《公羊春秋传》的公羊寿皆齐人，故名。齐学受齐燕阴阳五行家之影响，多以阴阳消长、五行生克推变灾异，附会政治得失和人生祸福，宣传“天人感应”之说，对汉代经学发展颇有影响。