社会有机论shehui youjilun

亦称“国家有机论”。把人类社会等同于生物有机体的社会理论。它产生于19世纪欧洲资本主义发展时期。社会有机论的代表人物是法国哲学家A·孔德、英国哲学家H·斯宾赛和德国哲学家A·舍费尔。孔德首先提出，社会是最高级的生物有机体。斯宾赛认为，社会是象生物体一样的有机体，它和生物机体一样成长和发展着。生物机体中有营养、循环（分配）和调节（神经）三个系统，各司其职。与此相同，社会有机体中也有这三个系统，这就是社会中的三个阶级：担任营养机能（生产）的劳动阶级，为社会生产财富；担任分配机能的商人阶级，为社会分配和交换商品；担任调节生产分配以至整个社会的工业资本家阶级，起指导作用。这三个阶级同时并存是社会有机体的本性决定的，是永恒的，它们间的依存关系、它们间的差别是生物规律的自然结果，否定和反对它就会破环社会有机体的平衡，也是违反自然的。
社会同自然界有质的不同，它有其固有的规律，而不是受生物规律支配的。这种把生物规律机械地搬到社会生活领域中去的理论，目的是要以此说明资本主义社会是“永恒不变”或“合情合理”的，说明无产阶级反对资产阶级的斗争是“违反自然”或“徒劳无益”的。它是为资本主义制度下的阶级剥削、阶级压迫做论证的一种理论。

社会有机论

后人对英国实证主义哲学家斯宾塞社会学理论的概括。他的社会学理论具有明显的生物学化倾向。在他看来，人类社会如同一个巨大的生物有机体，社会阶级的划分就像生物器官的配置，各阶级有自己的作用，缺一不可。劳动阶级负担营养制造，商人阶级负担循环分配，资本家阶级负担调节，三个系统应该互相配合，安于职守，以保证社会的稳定进化。这种社会政治学说实质上是为剥削阶级的存在做辩护，是把社会力量的均衡静止作为理想状态。他还主张政府不应干预个人的自由发展和竞争淘汰，国家的各种活动应该顺应自然过程。

社会有机论

或称社会有机体论、社会有机体说、国家有机论、国家有机体说。即把人类社会和国家当作一个有机整体，就象生物有机体一样的一种观点。法国哲学家、社会学创始人孔德在其理论中把社会和国家当作一个有机整体，每一个阶级都行使社会所必需的一定职能。英国哲学家、社会学的另一位创始人斯宾塞认为社会和国家如同自然界的生物一样，也是一个由简单到复杂不断发展和进化的有机体。斯宾塞和达尔文是同时代人，他们的学说彼此互有影响和启发。达尔文揭示了生物界历史进化的客观规律，孔德和斯宾塞揭示了人类社会人与人之间的“生存竞争”关系。在一个完善的社会中，人们都应具有生存竞争和适应环境的能力，使个人有机体与社会有机体保持均衡。当然，社会不可能是生物的简单的有机体。