浑不似

古代乐器名。四弦，长项，圆鼙。欲称琥珀槌。《元史·礼乐志》“宴乐之器”作“火不思”。《清文献通考·乐》则作“和必斯”。明沈德符《顾曲杂言》、蒋一蔡《长安客话》或作“虎拨思”。

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渾不似  húnbúsì

亦作“渾不是”。阿爾泰系突厥語之音譯，譯稱甚多，如“胡撥四”、“火不思”、“胡博詞”、“虎撥思”、“琥珀詞”、“吳撥四”、“和必斯”等。中古時一種外來之撥絃樂器。傳自波斯。公元1905年於新疆吐魯番西部地區發現之唐代古晝中已見其圖像。約五代、宋時從西北地區傳入内地，元代盛行，在當時“北調”中作伴奏用，至清番部樂仍沿用。相傳忽必烈南下遠征川滇時留下此器，至今雲南麗江納西族彈絃樂器色古篤之形制仍與之相同，用於《白沙細樂》與“洞經”古樂。維吾爾族約於十世紀後逐漸捨棄此樂器，而柯爾克孜人則保持使用至今，名庫木孜。明清以來傳世之實物與清《皇朝禮器圖式》所繪圖像相同。形似今之琵琶，四絃，但四軸均在右侧，頸細，槽有棱角，半蟒皮，無品有馬，則又異於琵琶。宋·俞琰《席上腐談》：“王昭君琵琶壞，使胡人重造而其形小，昭君笑曰：‘渾不似。’今訛爲胡撥四。”元·無名氏《水仙子》曲：“番鼓兒劈颩撲桶擂，火不思必留不剌撥。”《元史·禮樂志五》：“火不思，制如琵琶，直頸，無品，有小槽，圓腹如半瓶榼，以皮爲面，四絃皮絣，同一孤柱。”明·陶宗儀《輟耕録·樂曲》：“達達樂器，如箏、秦琵琶、胡琴、渾不似之類，所彈之曲，與漢人曲調不同。”明·沈德符《野獲編·詞曲·俚語》：“今樂器中，有四絃長頸圓鼙者，北人最善彈之，俗名琥珀槌，而京師及邊塞人又呼胡博詞。予心疑其非。後偶與教坊老妓談及，曰：‘此名渾不是，蓋以狀似箜篌，似三絃，似琵琶，似阮，似胡琴，而實皆非，故以爲名。本虜中馬上所彈者。’予乃信以爲然。及查正統年間賜迤北瓦剌可汗諸物中，有所謂虎撥思者，蓋即此物。而《元史》中又稱火不思，始知渾不是之說亦訛耳。”《通雅·樂器》：“火不思，即今之琥珀詞也。”《續文獻通考·樂十》：“和必斯：明正统四年，賜瓦剌達達可汗花梨木虎撥思一。六年，又給之。十四年，帝在迤北額森設宴，必自彈虎撥思，唱曲奉酒。”参閱明·沈德符《顧曲雜言》、《清通典·樂四》、《清朝文獻通考·樂十》。

火不思

(《清朝續文獻通考》)

浑不似

见“火不思”。

浑不似

见“火不思”。

浑不似

见“火不思”。

浑不似

即“火不思”(392页)。

浑不似

〈名〉突厥语qobuz的音译。一种形似琵琶的弹拨乐器。元陶宗仪《南村辍耕录》：“达达乐器，如筝秦、琵琶、胡琴、浑不似之类，所弹之曲，与汉人曲调不同。”(筝秦，一作“筝”)这里用作曲牌名。
《聊·翻》六： 吃了饭待走，范公子拉着说：“我有一句对子，你对上，我就放你行。是：‘牌名～。’”二相公说：“银成没奈何。”参看〖胡博词〗。