| 字词 | 姜夔《踏莎行》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 姜夔《踏莎行》姜夔《踏莎行》姜 夔
姜 夔 自沔东来①，丁未元日②，至金陵，江上感梦而作。 燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见③。夜长争得薄情知④，春初早被相思染。别后书辞⑤，别时针线。离魂暗逐郎行远⑥。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管⑦。 注释 ①沔：沔州，唐、宋州名，今湖北汉阳。②丁未：宋孝宗淳熙十四年(1187)。元日：农历正月初一日。③华胥：《列子《黄帝》载“(黄帝)昼寝而梦，游于华胥氏之国”，华胥是传说中的国名，此代指梦境。④争得：怎得。⑤书辞：指书信。⑥离魂：指离开肉体的灵魂。郎行：郎那边。⑦冥冥：暗沉沉。 双英图 【清】 禹之鼎 清华大学美术学院藏 鉴赏 姜夔二十多岁的时候，在合肥结识了青楼中的二姊妹，对她们一往情深，别后也经常怀想，这段恋情在他的词中曾多次提及，如《一萼红》《小重山令》等。这首词作于宋孝宗淳熙十四年(1187)，时作者自沔州东去湖州，途中经过金陵，在江上又梦到了自己的合肥情人，有感而发，以深情的笔触写下了这首词。 前三句写梦。因为所有的情思皆由梦引起，所以自然先写了梦中的情景。“燕燕”形容情人身姿的优美，“莺莺”形容情人声音的动听，以“莺莺燕燕”称呼自己的意中人，包含了缠绵不尽的柔情蜜意。“日有所思，夜有所梦”，也许是白天对于意中人相思太多，所以夜里在梦中，梦到情人的轻盈体态和娇软的声音是那样的真切，那样的生动。“分明”二字写出了梦境的清晰，是词人相思之情的体现，“又”说明梦到自己的意中人已不止一次，词人的一往情深由此可见。 接着词人从对方的角度出发，想象意中人对自己的思念之情。也许仍然是在梦中吧，意中人向自己倾诉黑夜是如此漫长，而她对自己的相思是如此刻骨，所以想到这种思念不能让自己知道，内心便充满了痛苦。“薄情”二字是情人对自己的昵称，包含了无尽的幽怨和叹息，正是因为情深，所以才要抱怨“薄情”，女子半嗔半怨的神情历历如在眼前。春天正是怀人的时节，虽然才是初春，心绪却已被思念占得满满的，这里春天的气息被一片相思所感染，充满了伤感和哀愁。 下片写睹物思人，旧情难忘。“别后书辞”是情人寄来的书信，“别时针线”是情人临别前给自己做的衣服，这原是很寻常的事物，然而在这里却别有一番情味。书信写满了情人对自己的思念，而穿在身上的衣服满载的是情人的一片深情，看到这些，词人想不感动都没有办法。带着这些珍贵的回忆，词人感觉对方并没有走远，而是一直陪伴在自己左右，即使到了天涯海角也一样不可磨灭。 末二句写了梦醒之后想象情人魂魄归去的景象。在一片明亮的月光之下，淮南千山冷寂无声，冥冥之中，情人的灵魂已经归去，无人照管，也没有任何痕迹。一种寂寞惆怅的情怀油然而生，词到这里，塑造了一个凄清冷寂的意境，感人至深。 整首词都围绕着“梦”来写，从情人入梦写起，至情人梦魂归去而止，将相思之情表现得淋漓尽致。真挚的情感，自然的过渡，使这首词成为难得的佳作。(常迎春) 集评 王国维：“白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。’”(《人间词话》) 唐圭璋：“此首元夕感梦之作。起言梦中见人，次言春夜思深。换头言别后之难忘，情亦深厚。书辞针线，皆伊人之情也。天涯飘荡，睹物如观见人，故曰‘离魂暗逐郎行远’。‘淮南’两句，以景结，境既凄黯，语亦挺拔。昔晁叔用谓东坡词‘如王嫱、西施，净洗却面，与天下妇人斗好’，白石亦犹是也。刘融齐谓白石‘在乐则琴，在花则梅，在仙则藐姑冰雪’，更可知白石之淡雅在东坡之上。”(《唐宋词简释》) 链接 南宋追求格律形式的词风。在南宋词坛上，以姜夔、史达祖、吴文英为代表的一批词人，他们在创作上注重词的格律形式，这种创作风气在词论上也得到了呼应，其中最有代表性的当数张炎的《词源》和沈义父的《乐府指迷》。张炎在《词源》中将独尊姜夔的观点表现得尤为鲜明，并将“协律”“雅正”“清空”和“意趣高远”视作好词的标准。沈义父的《乐府指迷》则独尊周邦彦，他的论词标准和张炎基本相似，提出的四个标准是：“音律欲其协”“下字欲其雅”“用字不可太露”“发意不可太高”。由于张炎、沈义父两人都深谙音律，所以，他们在对词的格律以及技巧方面的论述颇为精当，对后世词人的创作产生了深远的影响。 推尊姜夔的总集《词综》。《词综》是清代著名词人朱彝尊和汪森编定的一部词总集。朱彝尊(1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水(今嘉兴)人，是浙西词派的代表人物。汪森(1653-1726)，字晋贤，号碧巢，浙江桐乡人，与朱彝尊友善。此书由朱彝尊编选二十六卷，汪森又增补十卷，其中的资料多辑自原始文献，内容丰富，体例完备，既有作品，也附有词人姓氏、籍贯、著作以及宋、元人的评语。全书以时代先后为序，共选辑唐、五代、宋、金、元诸代六百五十多位词人的词作两千两百五十多首。《词综》“以醇雅为宗”的选录标准，鲜明地体现了清代浙西词派的词学理论主张。汪森在《词综序》中认为，不应把词作为“诗之馀”，并明确推尊姜夔为词家正宗，并以张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密等人为羽翼，但始终只字不提苏、辛词风，为浙西词派奠定了理论基础。朱彝尊在《词综《凡例》中又指出“词至南宋始极其工，至宋季而始极其变，姜尧章氏最为杰出”。 姜夔《踏莎行》《踏莎行》 自沔东来，①丁未元日至金陵，江上感梦而作。 燕燕轻盈，莺莺娇软，②分明又向华胥见。③夜长争得薄情知，春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。④ 【注释】 ①沔：沔州。治所在今湖北汉川东南。姜夔自幼随父宦居于此，先后约二十年。②燕燕二句：莺燕借喻恋人。一说莺、燕指二入，意同苏轼诗的“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”一说莺燕分别指恋人的言谈和体态两方面的特征。兹从后说。③华胥：梦境的代称。语出《列子·黄帝》：“黄帝昼寝而梦，游子华胥之国。” ④淮南二句：似脱胎于杜甫《梦李白》诗的“魂来枫林青，魂返关塞黑”二句。 【译文】 似燕体态好轻盈，如莺语言更动听，相见分明在梦中。夜长怎让你知情，春初我已相思重。 别后书信一封封，别时针线是你缝。魂离身躯随郎行，淮南月照千山冷，独自归去无人疼。 【集评】 近代·王国维：“白石之词，余所最爱者，亦仅二语：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。’”(《人间词话》卷下) 【总案】 此首作于宋孝宗淳熙十四年(1187)元旦。夏承焘《姜白石词编年笺校·合肥词事》云：“白石去年冬随其妇翁萧德藻离湘鄂往湖州，沿长江东下，此时道过金陵，其词涉淮南者，盖翘望合之作”又云合肥情词“尚得十九首。不以予说为然者，谓予说将贬低姜词之思想内容。然情实具在，欲全面了解姜词，何可忽此？况白石诚挚之态度，纯似友情；不类狎妓，在唐宋情词中最为突出，又何必讳耶？”此说有理，可酌从。 姜夔《踏莎行》《踏莎行》·姜夔
姜夔 自东沔来，丁未元日，至金陵，江上感梦而作。 燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。 姜白石是南宋著名词人，他的词格调“清空峭拔”，犹如“野云孤飞，来去无迹” (张炎《词源》)。其生平亦如孤飞的野云，飘泊不定。他曾在安徽合肥居住过，“我家曾住赤栏桥” (《送范仲讷往合肥》)。在这儿他有过一段恋爱史，他有好几首词便是为此而作。他写恋情，不同于一些艳词之以软媚纤丽取胜，而是以蕴藉深挚见长，在爱情词中别创一格。这首词，用记梦方式诉述内心深情，无论在艺术构思或者描写手段方面都有独到之处，十分引人注目。 白石20多岁时在合肥结识了一位女子，“正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥宅” (《淡黄柳》)。由于他行踪不定，往往聚会以后又赋别离： “韦郎去也，怎忘得，玉箫分付，第一是早早归来，怕红萼无人为主。” (《长亭怨慢》)这里的小桥、玉箫，都是指他那位合肥的伊人。正因为别多会少，两地相思的离恨也就经常在他笔下出现。 小题指出本词写作时间是孝宗淳熙十四年正月初一，地点是在金陵附近的江上舟中。词虽短小，但却写得纡回曲折，含蓄而多不尽之意。上片写梦境，但不先说破，却着力刻画伊人形象(莺莺、燕燕本为女子名，这儿即指伊人)，且轻盈、娇软形容她的体态、举止和谈吐，直使人有如见其人、如闻其声之感。接着点出上面两句乃是写梦中人，作者是在梦中(华胥国)和她相会。“夜长”两句补叙梦中情，两人互诉情怀的口吻宛然在目：她在埋怨薄情郎怎能想象她长夜怀念之苦，他则有感于相思情意比春天来得还快。这是交织着欢乐与痛苦的场面。 下片是梦醒以后。先写睹物思人，随即借用寓于浪漫情调的倩女离魂故事，设想伊人亦如倩女一般，其离魂亦不远千里来与自己梦中相会、黯然归去的凄凉况味，借此展开新的境界。这种写法，做到了白石自己所说的“句中有余味，篇中有余意，善之善也” (《诗说》)。 王国维对白石词多贬语： “如雾里看花，终隔一层。” (《人间词话》)但对本词结尾两句却特别推重： “白石之词，余所最善者，亦仅二语： ‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。’” (同上)月光皓洁，千山冷寂，在大自然静谧的气氛中，更突出了离魂踽踽独行，伶仃无依的姿影，而词人魂牵梦萦的怜念之情也随而徐徐流露。《人间词话》又指出：诗人“必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”花鸟本来不知人的忧乐，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(杜甫《春望》)，乃是借花鸟以说明特定环境之下人的主观心情。白石此二语之受到激赏，恐怕也在于其客观的“外物” (冷月千山)与自己主观的内心活动相互映照衬托，从而暗示出词人蕴藏于心底的无限深情。 |
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