劳动创造人laodong chuangzao ren

历史唯物主义关于劳动在人类形成和发展过程中起决定作用的科学论断。人类的祖先是一种在森林中生活的古猿。由于自然环境的巨大变化，部分古猿只得从树栖改营地面生活。古猿来到地面生活的第一个具有重大意义的变化就是逐渐学会直立行走。后肢越来越适合于专门支撑身体和行走，前肢就得到了解放，越来越多地从事获取生活资料的活动，即本能式的劳动。这种劳动反过来促进手和脚的专门化发展，使前肢更灵活、更精巧。这种高度的灵活性使得猿手具备了变为制造和使用工具的人手的可能性。恩格斯说：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第509页)猿类由使用天然工具进到制造工具，它们的“手”变成了人的手，它们的活动变成了人类的生产活动。
从直立行走和手脚分工开始，人类就处在形成之中。伴随着劳动的发展，猿的身体结构和心理也发生了相应的一系列变化。直立姿势有利于脑髓的发展，由此而来的视听范围的扩大也促进着脑组织的复杂化。在劳动中由于协调动作和互相联系的需要，人们之间迫切要求交流思想。于是猿类不发达的喉头缓慢地然而肯定地得到改造，逐渐学会了发出一个个清晰的音节。这就是语言。语言是思维的工具，有了语言人脑就可以用词来概括各种感觉材料，进行抽象思维。在同一过程中，人类祖先也逐渐由利用现成工具发展到学会制造工具，由本能式的劳动演化为真正的劳动。动物本能式的劳动与人的真正劳动有着本质的区别：
❶人类劳动是有目的有计划的自觉活动，活动的结果事先已在人的观念中存在；动物的劳动是受本能驱使的活动，是无意识的，也不能事先在头脑中“观念地”制造出活动的结果。
❷人类劳动是从制造工具开始，制造工具是真正人类劳动的标志；而动物只是使用它们的躯体或自然界中现成的工具，它们永远制造不出工具。
❸人类劳动是人对自然界的积极改造，通过劳动来支配和改变自然界；动物的活动仅仅是适应和利用自然界。劳动是人类区别于其他动物的特征。正是有意识、有目的、有计划地改造自然、支配自然的人类劳动使人类最终从动物界分化出来。在这个客观现实的基础上，历史唯物主义做出了“劳动创造了人本身”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第508页)的科学论断。人类起源的全部历史证明这个论断是完全正确的。