五过之疵

《尚书·吕刑》：“五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来”。五过之疵，按《尚书正义》注：“五过之所病”，意为或将五刑、五罚之罪错判成五过，或将五过之罪错判成五罚、五刑。之所以如此，“皆谓狱吏故出入人罪”。惟官，指官官相卫；惟反，指打击报复；惟内，指三亲六戚；惟货，指贿赂；惟来，指人情请托。狱吏犯此等罪，“与犯法者同”，即“其罪惟均”。按《蔡传》；“出入人罪，则以之人所犯坐之”。上述规定，表明西周治官之法已经达到相当的水平。

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五过之疵

古代法官的五种弊病或五大禁忌。疵，弊病。《尚书·吕刑》：“五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来，其罪惟均.其审克之。”意思是法官断案的五种弊病是：依仗权势.官官相护；私报恩怨，挟怨报复；裙带关系，暗中牵制；敲榨两造，勒索财物；贪赃枉法，出入人罪。五过之疵既是法官的弊病又是禁忌，法官犯了禁忌，他的罪就和罪犯等同并受到惩罚。这是西周时期提出的法官责任制原则。