【仕而優則學章】
仕優則學，學優則仕。
或問 ‘先仕而後學，何也？’曰：‘仕優則學，為已仕者言也。蓋時必有仕而不學，如原伯魯者，故有是言。學優而仕，為未仕者言也。蓋未有以明乎修己治人之道，則未可以仕耳。子産於子皮有製錦之譏，而夫子亦悦漆雕之對，惡子路之佞。程子以少年登高科，席勢為美官者為不幸，其意亦猶是耳。子夏此章，以先後之次推之，其本意蓋如此。而推其餘意，則又以明夫仕未優而學，則不免有背公徇私之失；學已優而不仕，則亦不免有愛身忘物之累，當時恐或兼有此意也。范氏有餘而後可以及人，楊氏念終始典于學，得其大意。侯氏暇時之説亦善。’又曰：‘“此所謂學”，亦學文之意耳。’
語類 問‘仕而優則學’。曰：‘某嘗見一親戚説得好，謂子夏此語，蓋為仕而不問學者設爾。“優”當作暇字解。’去僞。○有〔一〕鄉人作縣尉，請教於太守沈公云：‘先讀何書？’沈答云：‘公且去做了縣尉，歸家去款款讀書。’此説亂道！居官豈無閒暇時可讀書？且如轎中亦可看册子，但不可以讀書而廢居官之事耳。雉。
存疑 二句各有所指，仕而優則學，指已出仕者言，學而優則仕，指未出仕者言。○仕亦此理，學亦此理，故曰理同；仕是行此理，學是求此理，故曰仕異。○當仕之時，則學為餘功；當學之時，則仕為餘功。故皆必先盡其事而後及其餘。’