【公孫丑 上篇】[1]
御製條問曰：四德雖渾然於一性之中，而就事而言，各有所屬，不可以相混。而中庸之‘成己、成物’，此章之‘學不厭、教不倦’，互言仁智。若推此例，則凡事之屬仁者皆兼屬於智，屬智者皆兼屬於仁耶？雖有先儒之説，猶涉疑晦，可以明言其旨歟？
臣瀅修對曰：此章所謂‘學不厭、教不倦’，正與中庸所謂‘成己、成物’相為表裏，而子思之言主乎行，故先仁而後知；子貢之言主乎知，故先知而後仁。蓋學不厭，知之體也；教不倦，仁之用也。成己，仁之體也；成物，智之用也。屬智屬仁，雖有不同，一體一用，交須並致，則横看縱看，亦可謂無所不通矣。