【梁惠王 下】
‘莊暴見孟子’章
父子至離散。按：此當是連上文同為相告之語。諺解：‘恐不然。’
‘問交鄰國有道’章
一人衡行於天下。疏曰：一人指紂而言之也。紂一人縱横逆行其道，而不順其天，故武王心愧恥之，於是伐紂也。
‘齊宣王見孟子於雪宫’章
王曰賢者止非其上矣。按：集注‘與賢者共之’之云，意有未詳，豈齊王館孟子於雪宫而往見之，矜其供奉之盛而問其樂否，故孟子答之如此歟？小注載朱子説，其辭驕者可見。
‘齊宣王問毁明堂’章
關市止不孥。疏曰：周禮司關‘凶札’則無征而‘猶譏’；司市‘凶荒’則無征‘而作布’；澤虞‘為之厲禁’；川衡‘犯禁者〔執而誅〕[1]罰之’；司厲‘男子入于罪隸，女子入于舂藁’。此而推之，則關市非無征，澤梁非無禁，罪人非不孥也。而文王皆無者，權一時之宜耳。孟子引之，亦以救宣王一時之弊也。
‘為巨室’章
疏曰：巨室則國家比也。用人猶制木，木則君子之道比也，工師〔則〕君子比也，匠人則人君比也。按：異同條辨引蔡虚齋為説者，與比疏義不同，當以此説為正。
‘齊人伐燕取之’章
民望至大悦。按：此不見於書文。且若是書文，則此下重稱‘書曰’者可疑，豈諺解音吐之誤耶？
后來其蘇。按：集注所解，似是待其將然之辭，而諺解乃以‘已然’之意釋之，卻與書集傳所解合。
‘鄒與魯閧’章
斯民親其上。按：‘斯’如前篇‘斯天下之民’之斯，諺解似未察也。