门内有君子，门外君子至

比喻好人为好人所仰慕，好人便来相聚。明·冯梦龙《警世通言》第一卷：“大人出言谬矣！ 岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至’。大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”

门内有君子，门外君子至

（谚）君子： 道德学问双优的人。家里有君子，外面的君子就会来访。指君子自会招致君子。也泛指同一层次的人总会相互往来。

门内有君子，门外君子至

谚君子：道德学问双优的人。家里有君子，外面的君子就会来访。指君子自会招致君子。也泛指同一层次的人总会相互往来。《警世通言》卷一：“门内有君子，门外君子至。大人若欺侮山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”

门内有君子，门外君子至

君子： 品行高洁的人。家里有君子，就会有别的君子登门拜访。指只有君子才会招来君子。

门内有君子，门外君子至

意为家里有道德高尚的人，会招来外面的君子登门造访。

门内有君子，门外君子至

家里有君子，外面自会有君子来拜访。君子：指道德修养高的人。

门内有君子，门外君子至

君子：　有道德，有品行的人。家里有君子，外面的君子就会登门来访。指君子能招来君子。明·唐寅《竹斋记》：　吾尝闻野人之说曰：　门内有君子，门外有君子。《警世通言》一：　（钟子期）道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘～。’大人若欺负山野中没听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”《续西游记》九：　俗语说的好：　“～。”他窃吾家之宝，已是小人之心，我便以个小人之心应他。《东游记》三三：　这些业障，到此还行强辩，你岂不知俗语说，～。又古语说的好，“贞女在室，狂夫禁焉。”你众犯若便正大光明，那邪魔敢无端勾引？
◉【门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至】《一片情》四：　这牛六头帮闲称最，篾片居先，一进生生厦处，帮衬十分，奉承第一，那生生竟成莫逆，一刻不离，正是：　～。

门内有君子，门外君子至

指自身的素质在交友中起决定性作用。也指人以群分，物以类聚。语出明·蔡清《易经蒙引》卷九：“门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。”[例]　那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信’，‘～’。大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”(《警世通言》卷一)｜“～”。就是说，家里有品德高尚的主人，那外界品德高尚的宾客自然就会来访。人们只要看看这些来访者，也就知道这主人是哪个层次上的人。(王树山《夕阳无限》三编二一章)｜季羡林眼中的汤用彤先生，不正同我们今天看见的季先生一样吗？这真是“～”。他们虽然辈分有别，却志同气和，一见如故，谈得十分融洽。(张光璘《季羡林先生·初进北大》)