道德选择

指道德生活领域中，人的行为方向出现了几种可能性，而需要决定一种行为方向的道德活动现象。它是道德行为的一个重要方面。道德选择是否可能的问题，这是伦理史上长期争论的问题。机械决定论认为人的行为完全由外界客观环境决定，个人没有选择自由，因此人可以不对自己的行为承担责任。意志决定论则完全相反，认为人对行为的选择是有绝对自由的，任何人都必须对自己的一切行为负道德责任。马克思主义伦理学否定了机械决定论和意志决定论的错误观点，认为人的行为一方面是受客观环境制约的，是人的主观意志不能是绝对自由的；另一方面人是有主观能动性的，人的行为又有相对的自由。因此，在出现几种可能性时，个人就可以“自由”地从中选择和决定一种行为方向，并对自己的行为后果负有道德责任。自由是对必然的认识。正确的道德选择和决定要建立在对事物发展规律的科学认识的基础上。对于任何一个理智健全的人来说，无论什么行为，都是有自觉的意图和目的的。而这种目的、意图能不能达到以及实现到何种程度，都受着历史发展的必然性和主体自身特性的制约。因此，为了保证道德选择的正确性，必须使目的和手段符合社会历史发展的规律和自身的特性，按照客观规律去选择自己的行为。做到目的与手段、长远的目的与近期的目的的统一。只有这样，自己选择的行为才能是有道德价值的。道德选择从根本上说是在善恶之间进行选择，它发生在各种道德要求出现矛盾的时候，或个人利益与社会利益，自身利益与他人利益发生冲突的时候。因此在社会主义条件下，正确处理个人、集体、国家之间的利益关系，是进行道德选择的前提。

道德选择Daode xuanze

同时存在几种可能性时，人们根据自己的道德观念和道德标准，独立自主地决定某一方案去行动，实现自己的道德目的。道德选择是一种特殊的社会选择， 它渗透于人类道德的一切领域。人通过道德行为选择，把社会（阶级）的道德要求内化为社会生活中具体人的道德品质， 而社会也通过培养人们择善去恶的能力以及选择更高层次的人生理想来达到高扬最进步道德的目的。因此，在一定意义上说，没有道德选择，就没有道德。道德选择常表现在主体行为之前或行为之中，不仅包括行为动机、意图、目的的选择，而且包括行为的方式、过程和结果的选择；不仅表现在主体道德行为的外在方面，如行动、交往、调节等道德实践活动， 而且表现在主体道德行为的内在因素，如认识、情感、意志等精神活动上。所以，道德选择是道德主体在一定道德意识支配下， 根据一定的道德标准在不同的情势下， 在不同的价值标准或善恶冲突之间所作的自觉自愿的抉择。它把道德主体内在的价值观念、道德品质等以行为活动的形式呈现出来， 同时又表现出主体为达到社会道德要求而主动作出的价值取向。对于任何一个智力正常的人来说，无论什么行动，都是有自觉的意图和预期的目的的。当然这种目的、意图能不能达到，实现到何种程度，都是受历史发展的必然性决定的。但作为社会上一定阶级的人来说，他们在这种总的必然性中，是有选择善恶、辨别是非的能力的。对我们来说，要想提高自己选择善恶的能力，关键在于正确地认识社会历史发展的规律，并严格地按照这个规律去选择自己的行为。只有这样，自己选择的行为才能在任何情况下都是自由的， 并且是道德的；从道德责任上讲，只有这样的选择，才能无愧于历史赋予自己的各种道德义务。如果违背社会历史发展的客观规律，那么，行为的选择就不会有任何自由，也就不会有任何道德行为， 因而也就不能承担历史给予自己的任何道德责任， 其结果只会受到社会舆论和良心的谴责。

道德选择

又称“道德行为选择”。道德活动形式之一。指人们对自己道德行为的内容预先确定，或在多种行为可能的处境中选定一种行为的心理过程，包括确立行为动机、设计行为方案、选定行为手段等。其实质是善恶之间的选择，总是发生在个人利益与他人、社会利益发生矛盾和各种道德要求出现冲突的时候。

道德选择

moral choice