社会主义是科学管理的社会

社会主义以其向自觉管理社会结构的转变而区别于在它之前的所有社会形态。按照恩格斯的形象性说法，社会主义的产生开始了人们自觉创造历史的过程。如果说社会主义以前的社会，人只是认识自然、掌握了自然力并迫使它为自己的需要服务，那么社会主义则同时也开始掌握自己存在的社会条件。人对于自然界的自发力量的统治，在很大程度上被他对社会发展的自发力量的统治以及对 “人本身的自然力” 的统治所补充。
社会主义社会之所以成为人们自觉建设、自觉管理的社会，首先取决于生产资料的公有制。公有制的建立，以及在此基础上人剥削人现象的消失，按劳分配原则的实行，政治生活的民主化等等，决定了社会主义社会的人们在根本利益上是一致的。这时，没有了生产资料的所有者。在公有制的基础上，产生出人们在生产发展过程中的共同利益，这种利益把全体社会成员连结在一起。社会利益既是构成社会的所有集团——工人、农民、知识分子、干部的真正共同利益，也是全体社会成员的真正共同利益。每个人既作为社会的一员、又作为一个劳动者关心着的自身的劳动。以最快的速度发展社会生产，对于他来说是与他的个人利益密切相关的。因为无论整个社会福利还是他个人福利的增长，都取决于社会生产的迅速增加和劳动生产率的不断提高。因此，尽管在社会主义社会依然存在着多种多样的特殊利益，这些利益之间也不可避免地存在着矛盾，但可以利用社会主义经济规律来自觉地加以协调，以便把各种不同的利益和行动纳入共同的轨道，使它们符合社会主义发展的基本方向，按照社会发展的总目标发挥作用。正因为在社会主义社会中人们的利益在总体上是一致的，这就是决定了人们的愿望和目标在主要方面也是相同的，整个社会有可能作为一个统一整体，沿着共同的目标向前发展。因此，社会主义社会的发展已不再是各种对立力量冲突的结果，而是所有社会集团，全体劳动者共同合作、共同努力的结果。这就为在历史上第一次对整个社会——作为社会生活的经济领域、政治领域、社会领域和思想精神领域综合的整个社会系统——进行统一的集中管理提供了可能性。
但是，要把这种可能性转变为现实性还必须依靠科学，特别是社会科学。公有制的建立只是冲决了人们自觉运用社会规律的人为保障，并不能保证人们自然而然地按照社会规律自觉管理社会。认识社会规律非常不容易。社会活动都是人们有目的、有动机的自觉活动。如果只停留在人们的思想动机上进行考察，就会误认为社会历史活动都是由人们的思想动机决定的。只有进一步考察为什么不同的人们会有不同的思想动机，为什么有的思想动机能够实现，有的思想动机却不能实现，也就是说只有进一步探索人们思想动机的物质动因，才能发现人们的自觉活动仍然服从不以人们的意志为转移的客观规律。而且，一旦人们认识了社会发展的客观规律，从而根据这种认识重新安排自己的行为活动以后，有时原有的规律就会因为失去了客观条件而不再起作用，让位于在新的条件下起作用的新的规律。当然这些新的规律同样不以人们在修改自己行为方式时的意志为转移。正因为对社会规律的认识和运用极为困难，所以虽然我们的控制物理力量方面非常出色，在控制生物力量方面还算可以，在对社会的控制管理方面却做得很不行。如果说资本主义国家存在类似的壮况，问题是出在私有制上，那么我们的问题则主要在于制乏科学知识和相应的社会工程技术。完善对社会的控制和管理，是摆在我们面前的重大而紧迫的任务。
还应当看到，我国当前还处在社会主义初级阶段，尽管剥削阶级作为完整的阶级已经消灭，完整的阶级对抗已经不复存在，但是工人和农民之间的差别、城市和乡村之间的差别、脑力劳动和体力劳动之间的差别、简单劳动和复杂劳动之间的差别、干部与群众之间的差别，以及与此相联系的其他社会差别都依然存在。尽管生产资料的公有制和个人消费品的按劳分配制度，为不同社会地位和不同利益的个人合理结合奠定了客观基础，但是个人利益以及各种人群的共同体和联合体利益的特殊性依然存在。个人利益、集体利益和国家利益之间并不是完全一致的，它们和社会的共同结果就不可能是个人和集体的愿望与目的的完全体现。不同的个人不可能都是完全遵循共同的意愿和统一的计划投身于社会主义建设事业，而社会主义建设事业本身的发展还不可能完全按照其指导者预定的目标和途径进行。在社会主义建设当中仍然有一些自发的力量支配着人们的行动，仍然存在着大量的必然王国。整个社会主义时期，都是自发和自觉辨证统一的过程，都是不断地从自发向自觉转化的过程。显然，对整个社会实行科学的管理，将促进这种转化。