谢小娥传

 小娥，姓谢氏，豫章人，估客女也。生八岁，丧母，嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪杰。小娥父畜巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货。往来江湖。时小娥年十四，始及笄。父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。段之兄弟，谢之生侄，与童仆辈数十，悉沉于江，小娥亦伤胸折足，漂流水中，为他船所获，经夕而活。因流转乞食至元县，依玅果寺尼净悟之室。初，父之死也，小娥梦父谓曰：“杀我者，车中猴， 门东草。”又数日，复梦其夫谓曰：“杀我者，禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常书此语，广求智者辨之，历年不能得。至元和八年春，余罢江西从事，扁舟东下，淹泊建业，登瓦官寺阁。有僧齐物者，重贤好学，与余善。因告余曰：“有孀妇名小娥者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。”余遂请齐公书于纸，乃凭槛书空，凝思默虑。坐客未倦，了悟其文。令寺童疾召小娥前至，询访其由。小娥呜咽良久，乃曰：“我父及夫，皆为贼所杀，迩后尝梦父告曰：‘杀我者，车中猴，门东草。’又梦夫告曰：“杀我者，禾中走，一日夫。’岁久无人悟之。”余曰：“若然者，吾审详矣。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。且车中猴，車(车)字去上下各一画，是申字；又申属猴，故曰车中猴。草下有门， 门中有东，乃蔺(兰)字也。又，禾中走是穿田过，亦是申字也；一日夫者，夫上更一画，下有日，是春字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。”小娥恸哭再拜，书申兰、申春四字于衣中，誓将访杀二贼，以复其冤。娥因问余姓氏，官族，垂涕而走。尔后小娥便为男子服，佣保于江湖间，岁余，至浔阳郡，见竹户上有纸榜子云“召佣者”。小娥乃应召诣门，竟不知娥之女人也。问其主，乃申兰也；兰引归。娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。金帛出入无数，无不委娥。已二岁余，先是谢氏之金宝、锦绣、衣物、器具，悉掠在兰家，小娥每执旧物，未尝不暗泣移时。兰与春，宗昆弟也。时春一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。兰与春同去经月，多获财帛而归。每留娥与兰妻兰氏同守家室，酒肉衣服，给娥甚丰。或一日，春携文鲤兼酒诣兰。娥私叹曰：“李君精悟玄鉴，皆符梦言。此乃天启其心，志将就矣。”是夕，兰与春会群贼，毕至酣饮。暨诸凶既去，春沉醉，卧于内室，兰亦露寝于庭。小娥潜鏁春于内，抽佩刀先断兰首，呼号邻人并至，春擒于内，兰死于外，获贼收货，数至千万。初，兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。时浔阳太守张公，善其志行，为具其事上旌表，乃得免死。时元和十二夏年岁也。复父夫之仇毕，归本里，见亲属。里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪发披褐，访道于牛头山，师事大士尼将律师。娥志坚行苦，霜春雨薪，不倦筋力，十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。其年夏月，余始归长安，途经泗滨，过善义寺谒大德尼令。操成新见者数十，净发鲜帔，威仪雍容。列侍师之左右。中有一尼问师曰：“此官岂非洪州李判官二十三郎者乎？”师曰：“然。”曰：“使我获报家仇，得雪冤耻，是判官恩德也。”顾余悲泣。余不之识，询访其由。娥对曰：“某名小娥，顷乞食孀妇也。判官时为辨申兰、 申春二贼名字，岂不忆念乎？”余曰：“初不相记，今即悟也。”娥因泣，具写记申兰、申春，复父夫之仇，志愿粗毕。经营终始艰苦之状。小娥又谓余曰：“报判官恩，当有日矣。”岂徒然哉！嗟乎！余能辨二盗之姓名，小娥又能竟复父夫之仇冤，神道不昧，昭然可知。小娥厚貌深辞，聪敏端特，炼指跛足，誓求真知。爰自入道，衣无絮帛，斋无盐酪，非律仪禅理，口无所言。后数日，告我归牛头山，扁舟汛淮，云游南国，不复再遇。君子曰：“誓志不舍，复父夫之仇，节也；佣保杂处，不知女人， 贞也：女子之行，唯贞与节能终始全之而已。如小娥，足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节。”余备详前事，发明隐文，暗与冥合，符于人心。如善不录，非《春秋》之义也。故作传以旌美之。
 这篇小说题为《谢小娥传》,结尾道“知善不录，非《春秋》之义也，故作传以旌美之”,郑重地申明这是“传”,因此我们不妨把它看作是传记文学。这篇小说又是以第一人称来叙述的，作者不仅自云曾两度亲晤谢小娥其人，时间，地点历历可佐，而且还为她解开了“梦”中之谜，使之得以复仇，也算是亲与其事了，从这个角度看，也不妨把它当作是纪实文学。无论从传记方面还是从纪实方面，这篇小说都给人以真的感觉，真有此人，真有此事。也许这正是作者的用心所在，故意采用传记的笔法，故意采用纪实的笔法，故意采用第一人称，以期达到给人以真实的感受。这是这篇小说的第一个特色。
 我们仍称这篇作品是小说，不仅因为唐人许多记载神怪妖异的故事标为“传”,还因为这篇作品中存在着明显的虚构。今天看来且是极为拙劣的虚构，那就是谢小娥的父亲，丈夫托梦给她，用谜语的形式告知她仇人的姓名。这样的情节安排，作者或许有借破谜以显示自己才思敏锐的用意，但最主要的是以此宣扬“神道不昧”的迷信思想。
 尽管这篇小说思想性上存在着严重的不足，有迷信成份，也有“贞”“节”一类的封建说教，但是抹去这些灰尘，我们依然可以看到谢小娥这一形象的独特光彩。独特之处就在于这个负有深仇大恨的弱小女子，完全是依靠自身的力量，去“复父夫之仇”的。父亲和丈夫“为盗所杀”时，她仅“年十四”,“段之弟兄，谢之生侄，与童仆辈数十，悉沉于江”,她孤立无援；强盗非但凶残，而且不知去向，她遇到了重重困难；即使作者为其破解了强盗的姓名，也是靠她自己“历年”“广求智者辨之”的结果。强烈复仇的信念和不惧磨难的精神，终于使她成功了，她是一个现实中活生生的复仇女“人”,而不是虚幻中轻飘飘的复仇女“神”。
 这篇小说在结构安排上是颇具匠心的，可谓其又一特色。全篇紧扣谢小娥的复仇及归宿展开情节，虽然是按时序先后一路直述下来，其间却多有顿挫之笔，使故事连中有断，断而复连，造成一种摇曳姿态。这主要是用插笔补叙的手法来实现的。写谢小娥“流转乞食”之后，紧跟着补一笔，交代父、夫死后向小娥托梦事，推动情节的发展。写谢小娥佣于申兰家“已二岁余”后，再补出“先是谢氏之金宝、锦绣、衣物、器具，悉掠在兰家，小娥每执旧物，未尝不暗泣移时”,既充实了“娥心愤貌顺”的具体内容，又使小娥复仇有了充实的证据。写谢小娥杀死申兰、擒住申春之后，又补出“初，兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮”,不但枝节完备了，也表现出小娥的机敏和心计。结构安排上还有一点。即全文结束后，方才看出原来整个故事都是追叙的，极为自然地使首尾衔接在一起，给人一种回味。
 但结构安排上也有不足之处，即写作者与谢小娥的两次相晤均着墨太多。固然身历所见，不免要详些，终因与谢小娥的人物形象无多大关联，不免有累赘之感。

谢小娥传

传奇小说。唐李公佐撰。一卷。公佐有《南柯太守传》已著录。是篇写商女谢小娥嫁于侠士段居贞，丈夫经商于江湖间，遇盗被害，小娥落水获救，流转乞食，依建业妙果寺。夜梦丈夫以迷语告示凶手。后作者游寓建业，因解破谜底，隐申兰、申春兄弟二贼之名。小娥乃乔装访贼，于浔阳傭于申兰之家，心愤貌顺，申兰委以家事。小娥借二贼酒醉，杀死申兰，活捉申春正法，终报丈夫之仇。小娥誓死不嫁，削发为尼。旨在宣扬封建节烈孝妇，然描写小娥机敏果敢，英勇复仇，与封建社会视女性为柔弱可欺相比，小娥形象颇有可取。故事情节完整，结构紧凑，曲折跌宕，引人为快。有《虞初志》、《绿窗女史》、《说郛》（宛委山堂本）、《唐人说荟》、《唐代丛书》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》、《唐宋传奇集》等本。

《谢小娥传》xie xiao e zhuan

The Story of Xie Xiao’e→李公佐 (Li Gongzuo)