温温wēn wēn

❶柔和，谦和貌。杜甫《赠郑十八贲》：温温士君子，令我怀抱尽。权德舆《送别沅泛》：温温禀义方，慥慥习书诗。杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：温温昔风味，少壮已书绅。
❷和暖貌。皎然《答豆卢次方》：贤士胜朝晖，温温无冬春。

温温

和气宽柔貌。《小雅·小宛》六章： “温温恭人，如集于木。”毛《传》：“温温，柔和貌。”郑《笺》：“衰乱之世，贤人君子虽无罪犹恐惧。”《小雅·宾之初筵》三章：“宾之初筵，温温其恭。”郑《笺》：“温温，柔和也。”孔《疏》： “其宾之初，入门及登堂升筵矣，于时尚温温然其貌和柔而恭敬也。” 《大雅·抑》九章： “温温恭人，维德之基。”毛《传》：“温温，宽柔也。”郑《笺》：“宽柔之人温湿然，则能为德之基。”

温温四6287①动蘸。吴语。浙江宁波。王鞠侯《宁波歌谣一束》：「酱麻油～怎好吃。」②形温。闽语。福建厦门〖un^55-33 un⁵⁵〗。

温温wēn wēn

〈形〉
❶柔和，谦和。《诗·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，温温其恭。”[唐]杜甫《赠郑十八贲》：“温温士君子，令我怀抱尽。”
❷润泽。《荀子·修身》：“依乎法而又深其类，然后温温然。”[五代]王仁裕《开元天宝遗事·游仙枕》：“龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。”
❸暖和。[唐]皎然《答豆卢次方》：“贤士胜相晖，温温无冬春。”

谦和

谦婉　逊容
忠实谦和：忠和　忠利
宽厚谦和：宽和
态度谦和，接近民众：平易近民
谦逊和蔼，使人容易接近：平易近人　和易近人
　不摆架子，平易近人：不为崖岸　不为岸谷　不立崖岸　不立崖堑
　不拒绝与人交往，平易近人：不立町畦
　不孤高拔俗，平易近人：不为崖异　不立崖异
　为人忠厚老实，平易近人：忠信乐易
谦和的样子：温温
(谦逊和霭：谦和)

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润泽

洇润 洽润 渥润 膏沐
明亮润泽：明润
光亮润泽：油亮
柔和润泽：柔润 柔泽
温和柔润：温润 温濡
秀丽润泽：秀润
饱满润泽：圆润
均匀圆润：匀圆
肥沃润泽：腴润
花草树木在烟雨中显得肥腴润泽：雨膏烟腻
肥壮润泽：肥润
浓密而饱满润泽：油油
无穷的润泽：余润
润泽的样子：温温 滋熙
新鲜润泽的样子：鲜润
油光润泽的样子：铄铄
(滋润；不干枯：润泽)

另见：潮湿 润滑 ︱干燥

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柔和

和(～风；和平；～暖；～风细语)软(软和；～语；软绵绵) 凯(～风) 柔(柔软；优～；温～；绕指柔) 缓 穆(～如春风) 温（温和） 和 退然
柔和，不猛烈：文
轻而柔和：轻柔 叠雪(香罗～)
轻柔的样子：苒嫋
美好柔和：嫣润
鲜艳柔和：鲜柔 鲜温
清新柔和：清润
悠扬柔和：悠柔
婉转柔和：滑柔
纤细柔和：细柔
细柔的样子：芮芮
细柔无力的样子：纤堕 纤惰
柔和而生动：柔活
柔和可爱：柔媚 软美
柔和的样子：旎旎 苒苒 淖溺 淖弱 温温
(温和而不强烈，柔软，软和：柔和)

另见：美丽 柔软 柔顺 强烈

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湿润

润(润溽；润湿；滋润) 浥 津（津润） 溽（溽润） 濡渥 洽濡淖泽
温暖湿润：和泽 温润(气候～)
柔软温润：柔滑
清丽温润：清润
柔软，湿润：软湿
湿润的样子：温温 溟溟 沃若 浥浥 渌渌 濡渥 润滋滋

温温

❶心中泛泛，欲吐而不吐。通“蕴蕴”，即胃脘部郁郁不适。

温温wēn wēn

❶和缓；不冷不热。《备急千金要方·妇人方上》：“凡产妇慎食热药热面，食常识此。饮食当如人肌温温也。”
❷通“嗢嗢”(wawa)。恶心不适之状。《伤寒真方歌括·卷二》：“温温欲吐心下痛，郁郁微烦胃气伤。”

温温读愠愠 (yùn yùn)

【温温】郁闷。
例1 黄帝曰： “秋脉太过与不及，其病皆何如？”岐伯曰：“太过则令人气逆而背痛温温然； 其不及，则令人喘呼而咳，上气见血，下闻病音。” (《太素·卷十四·四时脉形》)
译文 黄帝说： “秋天应时的脉象有太过与不及，其病证表现怎样呢？”岐伯说： “秋天应时的脉象太过则令人气逆而背痛，郁闷不舒； 秋天应时的脉象不及，则令人喘息，或呼吸短气而咳嗽，气逆于上则出现咳血症状，气泄于下则闻放屁声。”
例2 太阳病，过经十余日，心下温温欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦，先此时自极吐下者，与调胃承气汤。(《伤寒论·辨太阳病脉证并治》)
译文 太阳病病程超过一经已有十多天，胃脘郁闷想吐，胸中痛，大便反变为溏泻，腹部稍胀闷，因气郁而稍有心烦，如在此以前用过大吐大下方法的，可给予调胃承气汤。
例3 心气实则小便不利，腹满身热而重，温温欲吐，吐而不出，喘息急，不安卧，其脉左寸口与人迎皆实大者是也。(华佗《中藏经·论藏府虚实寒热生死逆从脉证之法》)
译文 心脏有实邪则小便不利，腹部胀闷，身热体重，心胸郁闷想吐，吐又吐不出，气息喘息，不能平卧，其脉左寸口与人迎 （结喉旁动脉） 都实大。
例4 防风汤治身体四肢节解如堕脱，肿，按之皮陷，头眩短气，温温闷乱欲吐者方。(孙思邈《备急千金要方·卷八·贼风第三》)
译文 防风汤治身体四肢关节松弛，像跌伤脱臼一样，四肢皮肤水肿，以手按之皮肤下陷不起，眩晕、短气，郁闷想吐，乱动。
按 温温可转为下列各词：
1.声转
(1) 愠愠。《素问·至真要大论》： “夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而復已萌也。”张景岳注： “愠音酝，又上声，缊积貌。” (《类经》卷二十七第三十二) 《备急千金要方》卷二第三：“妊娠四月有寒，心下愠愠欲吐，胸膈满，不欲食。” 《备急千金要方》卷九第七： “少阴病，饮食入口则吐，心中愠愠然欲吐复不能吐者，宜吐之。”《普济方·卷二百三十八·鬼疰》： “心中愠愠，如有虫状。”
(2) 郁郁。《伤寒论·辨少阳病脉证并治》： “呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤，下之则愈。” 《伤寒论·辨可吐病脉证》： “病胸上诸实，胸中郁郁而痛。”《备急千金要方·卷三十·针灸下》： “大杼、心输主胸中郁郁。”《伤寒明理论·厥第三十三》： “邪气客于胸中，郁郁留结，则阳气不得敷布，而手足为之厥。”《普济方·卷一百三十三·伤寒虚烦》： “夫伤寒心烦者，心中郁郁而烦也。”《名医类案·卷七·诸虫》： “心陡然而惊，郁郁不散。” 《外科正宗·妇人阴疮》： “妇人久居寡室，淫火动而又郁郁。”
(3)惋惋。《素问·著至教论》： “肾且绝，惋惋日暮。从容不出，人事不殷。”
(4)悒悒。《备急千金要方》卷十一第三： “右手关上脉阴虚者，足厥阴经也，病苦胁下坚，寒热，腹满不欲饮食，腹胀，悒悒不乐，妇人月经不利，腰腹痛，名曰肝虚寒也。”
(5) 蕴蕴。《诸病源候论 ·卷三十·心痹候》： “心里愊愊如满，蕴蕴而痛，是谓心痹。” 《备急千金要方》卷十三第六： “治心腹蕴蕴然痛方： 芍药、黄芩、朴硝、桔梗、柴胡、当归、升麻。”
(6) 兀兀。《李杲十书·烦躁》： “夫烦者，扰扰心乱，兀兀欲吐，怔忡不安。”虞抟 《医学正传·卷三·痞满》： “上逆兀兀欲吐者，则宜吐之，所谓在上者因而越之是也。” 《名医类案·卷六·首风》： “洁古治一人病头痛旧矣，发则面颊青黄，晕眩，目慵张而口懒言，体沉重，且兀兀欲吐，此厥阴、太阴合病，名曰风痰头痛。”李时珍《删注脉诀规正》： “食郁胸中双寸伏，欲吐不吐常兀兀。” 张景岳《景岳全书·卷二十·杂证谟·呕吐》：“或吞酸，或嗳腐，时苦恶心，兀兀然，泛泛然，冷咽靡宁者，胃虚也。”
(7) 渥渥。《景岳全书·卷二十一·杂证谟·吞酸辨证》：“吞酸之与吐酸证有三种： 凡喉间嗳噫即有酸水如酢浸，心嘈杂不堪者，是名吞酸，即俗所谓作酸也，此病在上脘最高之处，不时见酸而泛泛不宁者是也； 其次则非如吞酸之近，不在上脘而在中焦胃脘之间，时多呕恶，所吐皆酸，即名吐酸，而渥渥不行者是也； 又其次者，则本无吞酸吐酸等症，惟或偶因呕吐，所出或酸或苦及诸不堪之味，此皆肠中痰饮积聚所化，气味每有浊恶，此又在中脘之下者也。”此“渥渥” 为郁滞之义。
2.叠音为温温液液 《备急千金要方》卷十七第六： “治肺痿涎唾多出血，心中温温液液，甘草汤方。”
3.形变为愦愦 《素问·至真要大论》： “厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐。”《金匮要略·呕吐哕下利病脉证并治》： “病人胸中似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，彻心中愦愦无奈者，生姜半夏汤主之。”《备急千金要方》卷二第二： “阻病者，心中愦愦。”《普济方·卷十三·五邪相干》： “实邪实热相合，愦愦心烦，热蒸不眠。”《普济方·卷一百三十三·伤寒虚烦》： “虚烦之状，心中温温然欲吐，愦愦然无奈，欲其不呕，扰扰乱乱，是名烦也，非吐则不能已。”“温温然” 即 “愦愦然。”《证治准绳·杂病·头痛总论》： “因痰饮而痛者，亦头昏重而痛，愦愦欲吐。” 陶节庵《伤寒六书·卷六·呕吐》： “似喘，心下愦愦，大橘皮汤。”
4.亦可写作单音词 《易夬·九三》： “有愠，无咎。”汉帛书《易》愠作温。《礼记·檀弓下》： “愠，哀之变也。” 《释文》：“愠，庾、皇纡粉反，积也。又纡运反，怨恚也。徐又音郁。”《荀子·荣辱》： “其温厚矣。”梁启雄 《荀子简释》引郝懿行曰：“温与蕴同。蕴者，积也。温，假借字耳。” 《备急千金要方》卷二十六第一： “辛走气，多食辛，令人愠心何也？” 《灵枢·五味论》愠心作洞心。
古音温、愠、蕴皆属影母文部，郁属影母物部，愦属见母物部，惋 (影·元)、兀 (疑·物)、悒 (影·缉)、渥 (影·屋)。影疑见邻纽，文物对转，文元旁转，物屋通转。

温温

(～儿)〈形〉温暖；有点儿热。
《金》六二： 我摸他身上还～儿的，也才去了不多回儿。
《醒》七： 身上还～，待我治他一治。
《聊·墙》四： [张大说]只怕是一时昏去，待霎时还醒将过来。[张二说]还～！
<方>今山东威海、牟平话有此语。