| 字词 | 清人 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 清人 清人《诗经·郑风》篇名。全诗三章，章四句。《春秋·闵公二年》：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传·闵公二年》：“郑人恶高克，使帅师次于河上，入而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”《毛诗序》即据此为说，以为《左传》所说的“郑人”即公子素，因其“恶高克进之不以礼。文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也”。今人多认为《诗序》所论，史有确证，可以成立。但有的提出此诗虽极力渲染战马的强壮和武器的精美，然每章末句皆含有讽刺意味。有的则认为这诗无讽刺意味，是赞扬清邑士兵在训练中军容整齐，战术精熟，有尚武精神。以前说稍胜。 ☚ 大叔于田 羔裘 ☛ 清人清人在彭，驷介旁旁。①二矛重英，河上乎翱翔。② 清人在消，驷介麃麃。③二矛重乔，河上乎逍遥。④。 清人在轴，驷介陶陶。⑤左旋右抽，中军作好。⑥ 【注释】 ①清：郑国邑名。清人，清邑之人。此指高克所率清邑之兵。彭：以及后章的消、轴，均为黄河边上的郑国地名。驷：四匹马驾一辆兵车。介：甲衣。旁旁：强壮之态。②英：缨络，矛头之下的毛制饰物。重英，两层缨络。③麃(biao 彪)麃：威武之态。④乔：通“”,长尾野鸡。重乔，以双层羽为矛缨。⑤陶陶：马疾行貌。⑥左旋右抽：身体向左边旋转，右手抽刀击刺。中军：“军中”的倒文，指主帅。作好：装出好的姿态。 【译文】 清邑军队驻守彭庄，驷马披甲威武雄壮。两矛装饰双重缨络，河边闲游来来往往。清邑军队驻守消城，驷马披甲威风凛凛。两矛装饰野鸡毛羽，河边逍遥其乐无限。清邑军队驻守轴地，驷马披甲快如风驰。身子右转左手抽刀，将军练武煞有介事。 【集评】 《毛诗序》:“《清人》,刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之，不能。使高克将兵，而狄于。陈其师旅。翱翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷四) 唐·孔颖达：“作《清人》诗者刺文公也。文公之时，臣有高克者，志好财利，见利则为而不顾其君。文公恶其如是而欲远离之。而君弱臣强，又不能以理废退。适值有狄侵卫，郑与卫领国，恐其来侵。文公乃使高克将兵御狄于竟(境)。狄人虽去，高克未还，乃陈其师旅，翱翔于河上。日月经久而文公不召，军众自散而归，高克惧而奔陈。文公有臣郑之公子名素者，恶此高克进之事君不以礼也；又恶此文公退之逐臣不以道。高克若拥兵作乱，则是危国；若将众出奔，则是亡师。公子素谓文公为此，乃是危国亡师之本，故作是《清人》之诗以刺之。经三章唯言陈其师旅、翱翔河上之事耳。《序》则具说翱翔所由，作诗之意。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷四) 宋·朱熹：“郑文公恶高克，使将清邑之兵御狄于河上，久而不召，师散而归。郑人为之赋此诗，言其师出之久，无事而不得归，但相与游戏。如此，其势必至于溃散而后已尔。”(《诗集传》卷三) 明·孙鑛：“只貌其闲散无事，而刺意自见。其色态乃在介矛等字面上。”(《孙月峰先生批评诗经》) 【总案】 此诗主旨，前人几无异议。就是说这是一首讽刺诗，既讽刺郑文公，也讽刺了高克。他们君臣之间毫无信任可言，各怀鬼胎，假公务以泄私愤。君命臣率师抗敌玩弄借刀杀人之诡计，臣则玩忽职守、游乐嬉戏以涣散军心相报复，都置国家安危于不顾。这样的君臣，可谓君不明而臣不贤，军队岂有不败之理？国家岂有不危之数？说他们的所作所为，是危国亡师之本，毫不过分。两千多年前就有这样针砭时弊、大胆辛辣的讽刺诗，对后世实在是有很深的警策意义。 《清人》驷介旁旁②。驷马披甲真强壮。 二矛重英③,两矛装饰重缨络， 河上乎翱翔④。河边闲游多欢畅。 清人在消。清邑军队守在消， 驷介麃麃⑤。驷马披甲威风骄。 二矛重乔⑥,两矛装饰野鸡毛， 河上乎逍遥。河边闲逛多逍遥。 清人在轴，清邑军队守在轴， 驷介陶陶⑦。驷马披甲如风跑。 左旋右抽⑧。身子左转右抽刀， 中军作好⑨。将军练武姿态好。 (采用程俊英译诗) [注释] ①清：郑国邑名。清人，清邑之人。此指高克统率的清邑兵众。彭、消、轴：均为卫国边境邑名，在黄河北岸。②驷：四马。每辆兵车用马四匹。介：甲衣。驷介，四马披甲。旁旁：“騯騯”的假借字，强壮的样子。③二矛：建于兵车上的武器，长 二丈，一枝击刺，一枝备用。重(chong):重叠。英：矛上的饰物，用染红的毛羽制成。④翱翔：犹“逍遥”,悠闲自得的样子。⑤麃(piao)麃：英武的样子。⑥乔：“”的假借字，野鸡的一种。 矛上以羽作饰物。 ⑦陶陶：“騊騊”的假借字，马疾驰的样子。⑧左旋：左手麾旗指挥。抽：《说文》引《诗》作“搯”,抽刃以击刺。⑨中军：“军中”的倒文。作：故意做作。好：容好，指英武的姿容。 [赏析] 郑国大夫高克好利而不顾其君，郑文公厌恶他，想将他逐出朝廷而未得适宜借口。公元前660年12月，狄人入侵卫国。卫在河北，郑在河南，两国毗邻，一衣带水。郑文公恐狄人渡河侵郑，遂令高克率清邑之兵进驻黄河北岸卫国边境防御。文公此举表面上是出师救卫，骨子里是借机以遂其逐出高克的阴私。所以当狄人退走以后，仍久久不召回高克。清邑之师滞留边境，无所事事，军纪败坏，终于溃散。高克则逃奔陈国避难。郑国诗人认为郑文公与高克的所作所为是危国亡师之本，因此而赋《清人》。 本诗凡三章，每章四句，用赋体写成。第一章写清邑军人在彭地的军容风纪。驾车的驷马身披铠甲，盛多而健壮，建立在兵车上的两枝长矛装饰着两重红缨，鲜艳夺目。然而将士们百无聊赖，驾着兵车在河滨任意驰驱打发时光。第二章写清邑军伍屯驻消地的军容风纪。驾车的驷马铠甲在身，威武雄骏，树立在兵车上的两枝长矛再加缀上野鸡毛，美丽无比。然而将士们闲散无事，乘驾上兵车在河滩上逍遥取乐。第三章写清邑将士在轴邑的军容风纪。披甲的驷马拉着兵车，浩浩荡荡地奔跑不息。主帅秉驾戎车率领部下游乐，你看他左手麾旗指挥进退，右手拔出刀刃模拟击刺，俨然一副身手不凡的姿态。 本诗写于清邑之师溃散之后，但诗中描叙的却是将溃未溃之时的情景。一、二两章的中间两句描写驷介、二矛的威武、光鲜，可谓兵强马壮、装备精良。然而这样的兵众 一不抗狄救卫，二不严阵守边，却整天在黄河之滨游乐戏耍。诗人并未对高克之流直言斥责，而只是客观地展现“清人”闲散无聊的状况，其讽刺之意自现。尤其是一、二两章第四句中的那个“乎”字，摇曳多姿，意味十足。 诗人在每章首句点出“清人”的驻地，由彭而消，由消而轴，所到之处无不翱翔逍遥游荡嬉乐，军纪败坏无可收拾。如果说一、二章用“翱翔”、“逍遥”刻画清人的闲散无聊还比较抽象的话，那么通过第三章三、四两句的具象描绘，则将全盘写活。原来高克不仅在轴地“左旋右抽，中军作好”,在彭、在消也同样如此嬉耍啊！ 前人称赞“结二句摹写翱翔逍遥，有绘水绘风手段”,是深得个中滋味的。 《春秋》就此役发表评论：“郑弃其师。”读了《清人》,我们对此将会有更深刻的理解。高克领兵无方，固然应受谴责，而郑文公命将不当，也难逃其咎。《诗序》认为《清人》一诗的主旨是“刺文公”,原是不错的。 清人清人在彭， 驷介旁旁。 二矛重英， 河上乎翱翔。 清人在消， 驷介麃麃。 二矛重乔， 河上乎逍遥。 清人在轴， 驷介陶陶。 左旋右抽， 中军作好。 清邑军人驻守在彭地，四马披甲强壮无比。两只长矛上重叠扎着红缨络，河边上闲游无拘束。 清邑军人驻守在消地，四马披甲无比英武。两只长矛上重叠扎着野鸡羽毛，河边上逍遥好自在。 清邑军人驻守在轴地，四马披甲纵横驰骋。左手执旗指挥军队右手抽出刀，中军主帅姿容真英武。 历史上对这首诗的内容无多争议，多从《毛诗序》所说：“刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之，不能，使高克将兵而御狄于竟(境)。陈其师旅，翱翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。”《诗序》所言源自 《左传·闵公二年》载：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归。高克奔陈，郑人为之赋《清人》。”王先谦《诗三家义集疏》又载齐诗说：“清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。”(《易林·师之睽》)也以为此诗与高克有关，与《诗序》所言差异不大，因母子相思之情是由于“久屯外野”,而高子“久屯外野”则是由于文公“久而弗召”,“退之不以道”,归根结底都能扣到“刺文公”上来。鲁、韩无异义。若不是《左传》有载，我们从字面上只能看出是清人戎边操练的情形，很难将之与“郑弃其师”(《春秋·闵公二年》)及高克逃陈之事联系起来。其实，《左传》晚于《诗经》,且《左传》时代正值赋诗言志的用诗时代，对诗之本义并不很重视，以《左传》所言证诗之本义，未必可靠。再者，郑人在“高克奔陈”之后“赋《清人》”,而 《清人》所描写的却是当年清人驻守河上的情景。而且《左传》所言“赋”一般有二义，一为自作，一为“歌诵”已有之诗，而且多为后者。此处“郑人为之赋《清人》”之“赋”,究竟是自作，还是“歌诵”已有之诗？若是自作，当写高克奔陈之后事，而《清人》所言却是当年旧事，可见，郑人所“赋”,当是“歌诵”已有之诗。那么“刺文公”究竟是《清人》之本义，还是赋诗者的用诗之义？实难武断，留疑大家。今姑从旧说。 诗凡三章，每章四句。前二章皆言兵强马壮，装备精良，清邑兵士在河岸上“翱翔”、“逍遥”。《毛传》、郑《笺》未释“翱翔”、“逍遥”意，朱熹《诗集传》释之为“游戏”,今人多解为无所事事、悠闲自得的样子。三章写中军主帅指挥兵马操练的场面。如果此诗所作真是讽刺郑文公，那么委婉含蓄、用意深远当是此诗最突出的艺术特色了：装备精良，而人却无所事事，悠闲游戏，装备只不过是装饰，毫无用武之地。诗人不作评论，只是客观陈述清人军纪败坏人心涣散的情形，而“久而弗召”之意暗寓其中。正因为“久而弗召”才导致“翱翔”“逍遥”,才导致“众散而归，高克奔陈”。作者虽未直言，而讽刺“高克进之不以礼，文公退之不以道”尽在不言中。 清人清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。 清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。 这是一首反映郑国军旅生活的诗歌。《诗序》云：“《清人》,刺文公也。高克(郑大臣) 好利而不顾其君，文公恶而欲远远，不能。使高克将兵，而御狄于境。陈其师旅，翱翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子 (文公之子) 素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。”此诗正是讽刺“文公退之 (高克) 不以道，”以至“危国亡师”的现实的。 诗分三章，每章四句，全诗无一字提到高克及文公，以及两人的矛盾，也没有具体地写军队的调动，军队的抵敌，军队的溃散，只是写军容及士兵的状况。三章章法大致相同，意思也相近，只是反复咏叹而已。先看第一章：“清人在彭，驷介旁人，二矛重英，河上乎翱翔；”清，邑名，清人，即清邑军人； 彭，地名； 驷介，四匹连在一起的披甲的马，借指马车 (上古以马车作战),此处代指军容，旁，驰驱不息之貌； 英，朱羽制的矛饰； 河，指黄河，翱翔，嬉戏貌。一、二句状军容之不整，军纪之松驰，三、四句则写士兵之自由散慢。二章三章大致相同，消、轴、均为地名； 麃麃，勇悍难驯之貌； 乔，以雉毛为矛之饰；陶陶，快乐的样子。全诗正是在这种反复咏叹中，表达了对文公视军国之事如同儿戏的讽刺，特别是最后两句：“左旋右抽，中军作好！“战士们自由自在的挥旗抽刀，这是中军指挥得当啊！ 多么辛辣的讽刺！ 整首诗，无华丽的辞藻，也无精细刻划，只是反复，粗疏地描写军容，在这种描写中就见出文公的荒唐和昏愦。试想，这样的军队，这样的军容，怎能不吃败战，怎得不溃散，国家靠这样的军队，那不是要亡国吗？而造成这一切的仅仅是因为文公对高克的厌恶，对高克厌恶，却把国家的命根子——军队交给他去管，这难道不是拿国家命运作儿戏吗？所有这些都不言而自在言中了。且作者才在每一章后都用一感叹句作结，更加强了整首诗的讽刺意味。 清人 清人〔原文〕 ☚ 大叔于田 羔裘 ☛ 清人高洁之人，也称“清士”。汉行黄老之治，力主清静无为而治，故刘向《关尹子序》云：“寂士清人，能重爱黄老，清静不可缺”。汉以后魏晋间，清人流俗为清淡之士，并放浪形骸，放荡不羁，成为一时风气。 |
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