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本事诗

本事诗

唐孟棨作。一卷。所记多为唐诗本事。分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类,保存了不少唐代诗人轶事、传说和其它资料,但亦有一些附会之说。近人丁福保收入其所辑《历代诗话续编》中,有中华书局1983年本。五代时有署名处常子的《续本事诗》,亦仍其例,今佚。别有聂奉先所撰《续本事诗》一卷。

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笔记著作。唐孟棨撰。孟棨,名一作啓,字初中,唐文宗开成中(836—840)曾在梧州任职。据《唐摭言》载,“棨出入场中三十馀年”,僖宗乾符二年(875)擢进士第,曾为司勋郎中。《本事诗》作于光启二年(886),为其晚年之作。其自序云:“诗者,情动于中而形于言。……其间触事兴咏,尤所钟情,不有发挥,孰明厥义?”故全书分为《情感》、《事感》、《高逸》、《怨愤》、《徵异》、《徵咎》、《嘲戏》七门,凡四十一则,以类相聚,介绍一些诗篇的背景材料。每门之前,原来都有“小序”,可惜已经亡佚。其内容除宋武帝吟谢庄《月赋》及徐德言破镜重圆二则外,均为唐人轶事。其中如韩翃以“春城无处不飞花”一绝为德宗欣赏,乃得自于作者亲闻。其他如李白以《蜀道难》等诗见赏于贺知章、杜甫诗号“诗史”以及刘禹锡玄都观观桃花等记载,均为后人重视。但其中亦多有采录前人作品乃至唐人传奇改写而成者,因此亦不免有传闻失实处,如骆宾王于灵隐寺为僧替宋之问续诗等事,不尽可信。亦有记载与他书相异者,如所载朱滔令士人所作代妻答诗,《又玄集》、《才调集》均谓葛鸦儿作。该书体例新创,既似传奇,又似笔记,还近于后世的诗话。从诗话体的形成来看,这是诗话的雏形。后世诗话偏于记事,也可能与此有关。有《顾氏文房小说》、《津逮秘书》、《历代诗话续编》本。

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诗话著作。清徐釚撰。徐釚(1636—1708),字电发,号拙存,又号虹亭。吴江(今属江苏)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,授翰林院检讨。此书十二卷,收辑元、明及清初诸家诗之有事可徵者,约三百馀家,多属文人之艳词逸事,曾由王士禛删定。有乾隆二十二年(1757)半松书屋刻本、1991年上海古籍出版社排印本。

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本事诗

理论批评著作。一卷。唐孟棨撰。孟棨(生平不详),字初中。曾蹭蹬科场三十余年,登第甚迟。据其自序,《本事诗》作于光启二年(886)十一月,离唐朝灭亡仅二十一年,孟棨本人当也已入老年。《新唐书·艺文志》著录“孟启《本事诗》一卷”,据其他资料,“启”当为“棨”之误。

唐代论诗,往往直接论述诗的形式、格套、作法、风格,《本事诗》则别创一体,记录某些具体诗篇的写作缘起、成因等本事,也有个别荒诞不经、不足凭信的传闻。孟棨在序中说:“诗者,情动于中而形于言。故怨思悲愁,常多感慨。抒怀佳作,讽刺雅言,虽著于群书,盈橱溢阁,其间触事兴咏,尤所钟情,不有发挥,孰明厥义?”可以说是写作此书的理论基础和指导思想,意谓诗乃因事而作,情动于中,唯有了解感发成诗的本事,方能理解该诗的题旨意蕴。这种知人论世的“外批评”,无疑是有道理的,所以其方式为宋代以后的大量诗话所采用,成为中国古代文学理论批评的特殊形式。孟棨的首创之功,实不可没。

共有“情感”、“事感”、“高逸”、“怨愤”、“征异”、“征咎”、“嘲戏”七篇,各篇之中均有诗本事若干则,最多者十二则,最少者仅三则。所谓“情感”,即因情(爱情)感而成诗;“事感”,即因事感而成诗;“高逸”,则为清高超俗而作诗;余类推。其中有些记载,确有助于对有关诗篇的理解。如刘禹锡《赠看花诸君子》(紫陌红尘拂面来)、《再游玄都观》(百亩庭中半是苔)二诗,以比兴手法,意在言外,按照字面甚难索解。读《事感》篇所记本事之后再读二诗,对其讽刺嘲笑群小之意及二十余年始终如一的不折不挠的战斗精神,即可得以洞晓。另外,《本事诗》中也偶有诗人的论诗之语,如《高逸》篇记李白论诗云:“梁陈以来,艳薄斯极,沈休文又尚以声律,将复古道,非我而谁与?”“兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束于声调俳优哉!”此二段不见于李白著作和其他记载,却与李白别的论诗之语相合,大致可信,可以窥见李白某一时期或某一方面的文学思想及其与创作实践的矛盾,大而言之亦有助于了解唐代前期诗文革新的文学思潮,故素为文学批评史论著所常引用。

有《津逮秘书》本,通行的有《历代诗话续编》本,古典文学出版社排印本。


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本事诗

诗论著作。一卷。唐孟棨撰。据《本事诗序》说:“时光启二年十一月,大驾在褒中。”光启是唐僖宗李俨的年号,可知此书撰于光启二年(886年)前后。
孟棨,字初中,生卒年不详。籍贯亦未知。五代王定保撰《唐摭言》中曾提到孟棨与崔沆有交。崔沆在僖宗乾符初年曾任礼部侍郎。孟棨年长于崔沆。可以推知孟棨的活动时间大约在九世纪中后期。
 
《本事诗》乃分条记述诗人作诗的本来事实。孟棨多方搜集、查访诗人本事,分七题,“情感、事感、高逸、怨愤、徵异、徵咎、嘲戏,各以其类聚之”。《本事诗》七题所记:“情感第一”共十二条,记有关男女私情;“事感第二”共六条,记诗人的传闻轶事;“高逸第三”共三条记诗人高行逸韵;“怨愤第四”共五条,记诗人怨愤之情;“徵异第五”共五条,记有关诗的怪异之事;“徵咎第六”共三条,皆所谓诗谶;“嘲戏第七”共七条,记有关诗的嘲戏之事。孟棨认为诗乃缘情而作,他说:“诗者,情动于中而形于言。故怨思悲愁,常多感慨。抒怀佳作,讽刺雅言,著于群书,盈橱溢阁,其间触事兴咏,尤所钟情,不有发挥,孰明厥义?”《本事诗》中以许多具体事例,说明诗缘情的特点。在“情感第一”中记述了这样一个故事:“宁王曼贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明媚,王一见注目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’不对。王召饼师使见之,其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗。王右丞维诗先成。‘莫以今时宠,宁忘昔日恩。看花满眼泪,不共楚王言。’”。此诗乃作者为所见饼师夫妇真情感动而作;无情也即无诗。《本事诗》搜罗记述诗人作诗的情事始末,便于理解诗的含意,并进一步认识诗歌艺术的特点。罗根泽认为“诗话出于本事诗”。于此可见《本事诗》对于古典诗论的意义。
 
今传《本事诗》,有《说郛》本、《津逮秘书》本、《历代诗话续编》本。古典文学出版社将其加以校点,并合《本事词》为一册,于一九五七年出版。
 

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本事诗

《本事诗》。比览初中缘情感事七类,皆叙事夹诗句,令人展卷掩卷,美动七情,又不流于靡艳一派,真所谓好色而不淫者欤! 或病其卷帙太简, 曾见蟹𧌊鸽臛罗列方丈者耶?犹觉伪吴处常子未免蛇足云。(毛晋《汲古阁书跋》)

《本事诗》一卷。右唐孟棨纂历代词人缘情感事之诗,叙其本事,凡七类。(晁公武《郡斋读书志》)

《本事诗》一卷……皆采历代词人缘情之作,叙其本事,分情感、事感、高逸、怨愤、征异、惩咎、嘲戏七类。所记唯乐昌公主、宋武帝二条为六朝事,余皆唐人。……唐代诗人轶事颇赖以存,亦谈艺者所不废也。晁公武《读书志》载五代有处常子者,尝续棨书为二卷,仍以棨例,分为七章,皆唐人之诗,今佚不传,唯棨书仅存云。(《四库全书总目》)

《本事诗》

一卷。唐孟棨撰。
《本事诗序》说:“诗者,情动于中而形于言”,“其间触事兴咏,尤所钟情,不有发挥,孰明厥义?因来为《本事诗》。”这表明,在诗歌美学的创造与接受中,孟棨强调对诗中的“本事”加以阐释,最大限度地了解诗人创作的动因,过程,创作的事实依据,表露这样或那样感情的原因,以打通诗人创造与读者接受之间的渠道。例如:张九龄作《海燕》诗的原因,是因为受李林甫的排挤;王维作《息夫人》诗,是有感于宁王强占卖饼者妻一事,指出诗歌的本事,揭示出诗人作诗歌中隐藏的感情与事件本末,对读者理解作品有很大帮助。在《本事诗》中,孟棨又将本事分为“情感”、“事感”、“高逸”、“怨愤”、“征异”、“征咎”、“嘲戏”七类。所载本事,除宋武帝和乐昌公主二条为六朝诗事外,其余均为唐人诗本事。
尽管《本事诗》的记载有不确和失实之处,如载李白嘲笑杜甫“饭颗山头”诗,骆宾王为宋之问续《灵隐诗》等,但此书的价值,不仅在于记载了唐诗创作中的本事,对我们理解唐诗有很大帮助,而且,还在于在诗歌美学中开辟出一条新的途径,具有方法论上的意义。五代以后,模仿《本事诗》的续作或学习其体例的著作如《续本事诗》(处常子撰)、《续广本事诗》(聂奉先撰)等不断,使以揭示作品本事而阐释诗意的美学著作,由《本事诗》而发展成为一个系列。


本事诗

唐孟棨撰。有《历代诗话续编》本。它是记叙唐代诗人佚事之作。分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类。自序称“诗者,情动于中而形于言,故怨思悲愁,常多感慨。”论诗主缘情说。此书价值主要是:一,保存了一些唐人事迹,其中不少是重要的较早的材料。如卖饼师的妻子为宁王所占,王维作《息夫人》同情她被凌辱的不幸,赞扬她不屈于富贵诱惑的品格,展现了王维青年时期的创作风貌。德宗对韩翃《寒食诗》的赏识,说明了此诗在当时流传的广远。二,这些记叙反映了当时的社会风气。征袍缝诗、红叶题诗的记载反映了宫女青春被误的苦闷心态和对自由幸福的渴望,而那些结局通常是有情人终成眷属,这就可以看出当时的社会风气还是较为开放的。三,重视纷纭复杂的社会生活对诗人的感召,能把诗作和诗人的境遇、诗兴的发动联系起来,使读者更具体、深刻地体会诗人情感和诗歌意趣。对崔护《题城南庄》的记载即具此特点,细腻真切,成为研究崔护此诗的权威性资料。四,有资考证。如关于《蜀道难》的记载有助于探求其原旨。有人认为它是担心房琯、杜甫在四川可能为严武迫害之作,有人认为它是忧虑玄宗幸蜀之作,而据此书,李白天宝元年初入长安时出示此诗,贺知章“读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”严武镇蜀是在肃宗时,玄宗幸蜀是在天宝十五载,则忧房杜、虑玄宗之说皆不攻自破。当然,此书也偶有误传、失实之处,如云宋之问游杭州灵隐寺,遇到了削发为僧的骆宾王,两人联句,竟认不出来。这与事实就有出入。因为从骆宾王的集子来看,两人唱酬较多,交往密切,不至于对面不识。要之,此书对研究唐诗,大有裨益。写法上,发挥孟子“知人论世”之说,形成独具一格的诗论形式,对宋人诗话颇有影响。宋人诗话即多偏重于诗人与诗本事的探讨。

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诗话。唐孟棨撰。一卷。棨字初中,籍里生平不详。此书兼有笔记诗话体裁。专叙唐代诗人写作某些作品的事迹本末(仅有二条记六朝诗作)。成书于光启二年(886)。分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类。唐代诗人轶事,赖以保存,颇注重真实性。然经后人考究,亦不免有附会之处,引诗常与诗人专集所载不尽符合。一九五七年,古典文学出版社据《历代诗话》本,校以《津逮秘书》本,标点出版。并附聂奉先所撰《续本事诗》一卷,与清人叶申芗《本事词》合为一册。共六万一千字编入《中国文学参考资料小丛书》。

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理论批评著作。一卷。唐孟棨撰。孟棨(生平不详),字初中。曾蹭蹬科场三十余年,登第甚迟。据其自序,《本事诗》作于光启二年(886)十一月,离唐朝灭亡仅二十一年,孟棨本人当也已入老年。《新唐书·艺文志》著录“孟启《本事诗》一卷”,据其他资料,“启”当为“棨”之误。
唐代论诗,往往直接论述诗的形式、格套、作法、风格,《本事诗》则别创一体,记录某些具体诗篇的写作缘起、成因等本事,也有个别荒诞不经、不足凭信的传闻。孟棨在序中说:“诗者,情动于中而形于言。故怨思悲愁,常多感慨。抒怀佳作,讽刺雅言,虽著于群书,盈橱溢阁,其间触事兴咏,尤所钟情,不有发挥,孰明厥义?”可以说是写作此书的理论基础和指导思想,意谓诗乃因事而作,情动于中,唯有了解感发成诗的本事,方能理解该诗的题旨意蕴。这种知人论世的“外批评”,无疑是有道理的,所以其方式为宋代以后的大量诗话所采用,成为中国古代文学理论批评的特殊形式。孟棨的首创之功,实不可没。
共有“情感”、“事感”、“高逸”、“怨愤”、“征异”、“征咎”、“嘲戏”七篇,各篇之中均有诗本事若干则,最多者十二则,最少者仅三则。所谓“情感”,即因情(爱情)感而成诗;“事感”,即因事感而成诗;“高逸”,则为清高超俗而作诗;余类推。其中有些记载,确有助于对有关诗篇的理解。如刘禹锡《赠看花诸君子》(紫陌红尘拂面来)、《再游玄都观》(百亩庭中半是苔)二诗,以比兴手法,意在言外,按照字面甚难索解。读《事感》篇所记本事之后再读二诗,对其讽刺嘲笑群小之意及二十余年始终如一的不折不挠的战斗精神,即可得以洞晓。另外,《本事诗》中也偶有诗人的论诗之语,如《高逸》篇记李白论诗云:“梁陈以来,艳薄斯极,沈休文又尚以声律,将复古道,非我而谁与?”“兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束于声调俳优哉!”此二段不见于李白著作和其他记载,却与李白别的论诗之语相合,大致可信,可以窥见李白某一时期或某一方面的文学思想及其与创作实践的矛盾,大而言之亦有助于了解唐代前期诗文革新的文学思潮,故素为文学批评史论著所常引用。
有《津逮秘书》本,通行的有《历代诗话续编》本,古典文学出版社排印本。

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本事诗běn shì shī

《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(2)。书名。诗话。唐·孟𣘼撰。1卷。此书为其所创制之一种特殊的诗话体裁,专叙当代诗人写作某些作品的事迹。分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏7类。唐代诗人轶事,颇赖以存。选材颇重真实性,“其有出诸异传达怪录,疑非是实者,则略之。拙俗鄙俚,亦所不取。”

本事诗

一卷。唐孟棨撰。孟棨,字初中,生平事迹无考。此书前有光启二年 (886) 自序。书中收历代诗人缘情之作,叙其本事,分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏等诸类。惟记乐昌公主及宋武帝二条为六朝事,余皆为唐人。其中《人代妻答诗》一首,韦谷 《才调集》作 《葛鸦儿》,二人相去不远,恐因传闻有异。《蔷薇花落》一诗乃贾岛刺斐度作,孟棨所记不载缘起,恐为传写脱误。类似之处还有。但唐人轶事多赖此书以存,因此亦足珍贵。此书有 《四库全书》本及 《四部丛刊》本行世。

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