| 字词 | 战城南 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 战城南 战城南乐府歌曲名。《铙歌》之一。约为汉武帝、宣帝时所作。歌辞内容与战争相关。后代诗人多拟其题，以唐李白所作最为著名。参见诗名篇“战城南”条。 ☚ 上之回 巫山高 ☛ 战城南 战城南乐府篇名。汉无名氏作。反映战争劳役之害及统治阶级昏庸与残忍。诗中借乌鸦与死者对话叙事抒情，手法新奇，有浪漫主义色彩。“水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”四句，描写战场伤亡惨象，历历如绘。后代诗人多有拟作，以唐李白所作最著名。 ☚ 古诗十九首 有所思 ☛ 战城南 战城南❶汉乐府《铙歌》篇名。为其十八曲之六。见宋郭茂倩所编《乐府诗集》卷一六《鼓吹曲辞》。此诗托为战死者的自诉，从描写战场恐怖凄凉的角度，揭露战争所造成的杀伤无数，破坏生产力的惨重灾难。想象奇特，句式灵活。“水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”等句，以渲染环境气氛增强诗的悲剧效果，动人心魄。清沈德潜评曰：“读‘枭骑’十字，何等简劲。”(《古诗源》卷三)后代诗人多有此题之拟作，其中以唐代李白的最为著名。 ☚ 上之回 巫山高 ☛ 战城南 战城南战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食，愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思；朝行出攻，暮不夜归！ ☚ 九辩（节录） 上邪 ☛ 《战城南》
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。 为我谓乌： “且为客豪！ 野死谅不葬，腐肉安能去子逃！ ” 水深激激，蒲苇冥冥， 枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。 梁筑室，何以南，何以北？ 禾黍不获君何食？ 愿为忠臣安可得？ 思子良臣， 良臣诚可思： 朝行出攻，暮不夜归。 ——宋·郭茂倩编《乐府诗集·鼓吹 曲辞·汉铙歌》 这是汉铙歌十八曲中唯一叙写战事的一首诗(“铙歌十八曲”最早著录于南朝沈约《宋书·乐志》。)，然而所叙战争的时、地和性质，却无可考查。诗歌通过战场惨象的描绘，和对阵亡战士的哀悼，表达了强烈的反战厌战的主题思想。 诗篇的起始即描述了一幅触目惊心的图景：战场上死尸狼藉，成群的乌鸦在盘旋啄食。(“战城南，死郭北”是互文，说明城郭南北都发生了激战，都有大量的战士伤亡。)这残忍的景象触引了诗人无限悲愤的情怀，他竟然大声地向无知的乌鸦发出了斥喊：“且为客豪(嚎)!野死谅(想必)不葬，腐肉安能去子逃？”要求乌鸦先为死者号哭招魂，然后再吃他，这奇特的构思，渲世了诗人难以遏制的激动心怀。“水深激激(清澈)，蒲苇冥冥(幽深)，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”诗人悲愤的目光移向广漠的沙场，只见流水深湍，芦苇幽暗，在死寂凄幽中，唯听得驽马在声声悲嘶。四个整饬的对偶句，浓烈地渲染了战后沙场气氛的惨酷阴森，从而为这幅图象抹上了最后一道沉郁的油彩。 诗的后半部分由叙事抒情转为愤激的议论。 “梁筑室，何以南，何以北？”在桥梁上修工事的役夫们，何以也像兵士被南征北调呢？ “禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”丁壮战死，田园荒芜，禾黍不收，士兵用什么果腹？愿作忠臣为国力战又怎能办得到？ (“君”在此可作“君主”或“战士”解。)一连三个严厉责问，尖锐地揭示出连年战争给整个社会和生产所造成的深重灾难。诗的最后，以对死难战士的深深悼念和感叹作结： “思子(你)良臣(指士兵)，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。” 本诗叙事绘景凝炼生动，议论则愤激中含带幽默，风格古朴冷峻。体式上三、四、五、七言交错运用，具有汉铙歌句式灵活参差的杂言诗特点。 战城南年代：唐代诗人 作者：李白 ←上一篇：山中问答 下一篇：战城南 → 诗词简介：
战城南【注释】 ①郭：外城。可：正好。②客：指战死者。豪：同“嚎”,号哭之意。古人对新死者例行招魂之礼，招时且哭且说，称为“号”。③谅：想必。子：你，你们。指乌鸦。④枭骑(ji寄):骏马。枭，通“骁”。驽马：劣马。⑤梁：表声的字。筑室：构筑工事营垒。一说，“梁”,桥。在桥上构筑工事营垒，致使河南、河北交通断绝。⑥禾黍：泛指谷物。君：君主。⑦子：你，你们。指战死者。 【译文】 城南城北都在激战，城南城北都尸积如山。战死荒野无人收葬，成群乌鸦正好饱餐。替我告诉乌鸦：“不妨先为死者哭号一番！荒野战死无人收葬，腐尸怎能离你逃窜！”河水深深清澈见底，蒲苇茂密一派幽深。骏马同战士一起战死，只剩那劣马在徘徊悲鸣。构筑工事的伕役们啊，怎么一会儿调往南边，一会儿又调往北面？田中的谷物无人收获，哪来粮食给君主贡献？想做一个忠臣又怎能如愿？无限思念为国捐躯的战士，你们确实值得我们思念：早上你们出去征战，夜晚却不见你们回还。 【集评】 清·顾茂伦：“腐肉作人语，妙。‘可’字、‘谅’字、‘安能’字，极尖极冷。‘水深激激，蒲苇冥冥’八字，浑如一幅古战场。”(《乐府英华》卷三) 清·陈祚明：“‘水深’八字沉郁，‘枭骑’二语壮，末段淋漓凄楚，‘暮不夜归’句劲。”(《采菽堂古诗选》卷一) 清·张玉谷：“首三，叙战死不葬事直起，‘为我’四句，顶第三句申写野死之惨，作晓乌语，痛极奇极。‘水深’四句，插叙战场苦景，宽以养局，而战斗死，已补出效命之勇。徘徊鸣，又引下惋惜意。以上俱属铺叙题面。‘梁筑室’以下，皆致已惋惜之意。‘梁筑’三句，惜用时之君不明也。‘禾黍’句，惜死后之君无倚也。两层比喻，正反递落。良臣可思意，已隐隐逗起。‘愿为’句，复就死者欲忠不得，推原其心，恰好以忠臣跌出良臣。‘思子’二句，点明良臣，深致景慕。末二，收转用违其才，以致败亡，兜应篇首，截然竟住。五层意思，都在空处折旋，且多以比喻出之。古诗岂易读哉。”(《古诗赏析》卷五) 清·陈本礼：“此犹屈子之《国殇》也。《国殇》自愤其力尽死，此则恨其死于误国庸臣之手。夫死非士所惜，但恐非其所耳。”(《汉诗统笺》) 【总案】 此诗通过对前方将士暴尸荒野惨象的描叙，对后方人民忙于应役以致禾黍不获的质问，以及对阵亡将士的正面悼念，控诉、诅咒了战争和劳役的罪恶，内容深刻，情感痛切。但诗人并未抛却“忠”、“良”二字，对将士为国捐躯的精神持肯定态度，因而悲中含壮，怨而不怒。这首诗后来出现了不少仿作，李白的名篇《战城南》即其中之一。 战城南汉乐府 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客嚎，野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思——朝行出攻，暮不夜归。 本篇通过对凄惨荒凉的战场描写，揭露战争的残酷性和穷兵黩武的罪恶。“战城南，死郭北”两句互文见义，是说城南在打仗、在死人，城北也在打仗、在死人。“为我谓乌，且为客嚎”,乃诗人的致词。古人对新死的人要举行一种招魂的典礼，一边哭一边叫死者的名字，所以诗人请求乌鸦先不要忙啄食死尸，说反正死尸也是逃不过你们的口腹的。这就间接刻划出一场恶战之后，战场上尸横遍野，群鸦乱噪，无人吊唁，甚可悲悯的情景。下文“水声激激，蒲苇冥冥(幽暗状)”突作兴语，更加深了悲凉的感觉。“枭骑战斗死”二句，意谓牺牲了的都是最骁腾的马，苟活下来的偏偏平庸，这里也有比兴。“梁筑室”三句说，桥梁本以通南北，今筑堡垒于其上，则何以通南？何以通北乎？这不是倒行逆施是什么？“禾黍不获君何食”二句说壮丁都抓走了，没人种地又吃什么呢？愿为忠臣又怎么可能？“思子良臣”四句，是说想想那些战死者吧，他们不都堪称良臣吗？然而，打早上出战，晚上再也没能回来。前文说战死的马乃“枭骑”,这里写战死的人乃良臣，更引人惋惜，从而生出“彼苍者天，歼我良人。若可赎兮，人百其身”那样的心情。 诗中对“良臣”之死，并非赞美着歌颂着，而是伤悼着惋惜着，诗中渲染的是战争的残酷和恐怖，诗人的倾向是反战的。“愿为忠臣安可得”一句，令人联想到梁山好汉中相当一部分人如林冲、鲁达、宋公明，这些人的初衷何尝不是“愿为忠臣”,所以这句话是对统治者的警告。 此诗用笔奇突，值得提到的是唐代大诗人李白拟作的《战城南》,依然是非战的思想，却写得更加精采，不啻是后来居上：“去年战，桑干源。今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲(此即‘枭骑战斗死，驽马徘徊鸣’)。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝(本‘野死不葬乌可食’)。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”,诗具有更大的概括性，而在语言艺术上也更加圆熟，所以是青出于蓝了。 战城南年代：唐代诗人 作者：李白 ←上一篇：战城南 下一篇：清溪行/宣州清溪 → 诗词简介： 唐李白的乐府诗。《战城南》为汉乐府铙歌曲名，内容描写战场伤亡景象，哀悼阵亡者。原诗是： “去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”桑干，即今桑干河，发源于山西省北部。葱河，即葱岭河，分南北两河，即今新疆西南的叶尔羌河与喀什噶尔河。条支，西域国名，在今伊拉克境内。*天山，在今新疆。全诗用白描手法，控诉了天宝年间唐统治者发动黩武战争带给兵士的深重灾难。
战城南这首诗写战争给人们带来的沉重灾难，抒发强烈不满的厌战情绪。 诗分两段。第一段从篇首至“驽马徘徊鸣”,写经过残酷战争后，将士战死，暴尸郊野，被乌鸦所食的悲惨景象。古代战争，夺城之战最为激烈，死伤也最为惨重。开篇诗人不写战争的过程，也不写拼杀的情况，直叙战城南，死郭北。内城为城，外城为郭，此泛指城郊。转战在城郊，死于城郊，可见战斗之激烈，死亡之惨重。更可悲的是将士战死之后，无人收尸，只能留给乌鸦啄食，悲惨之状，令人目不忍睹，涕泪交流。诗人目睹此状，以极其沉痛的心情哀告，打算对乌鸦说：“姑且先为死者哭号招魂，然后再吃他，死在郊野的将士没人埋葬，尸体烂肉怎能逃脱你的嘴呢！”诗人不诉诸于人，而哀告于乌鸦，就更增加了悲凉气氛和沉痛之情。继而写战死者周围的荒凉景象：水流深彻见底，蒲苇茂密幽暗，骏马随着勇士战斗而死，驽马伴着幸存将士徘徊悲鸣。激战之后，一片荒凉静寂，使人马沉浸在无限痛楚之中。 从“梁筑室”至篇末，为第二段，写士兵南征北调之苦，并追念忠臣，抒发哀悼之情。诗人质问道：兵士既要打仗，又要修桥梁筑工事，为什么南征北调无止境呢？这样一来，没人种庄稼，庄稼不能收获，可吃什么呢？由于繁重的徭役而致死，即使想打仗战死，做个忠臣，难道能如愿以偿吗？思念你那善于谋划调度的良臣，假如有良臣，纵使免不了打仗，也不至于死伤如此惨重啊！ 诗人充满对战争的厌恶情绪。 全诗通过对战场上凄凉景象的描写和对为战争、为徭役而死的将士的悼念，揭示了战争、徭役给人们带来的灾难，表达了对统治者的极大不满，对人民的深切同情。 诗人写战争的残酷，略去战争的经过，只抓住战后的荒凉悲惨来写：战死者暴尸郊野，为乌鸦所食，又设为向乌鸦哀告，更显凄惨。战场上只见流水、蒲苇、兵士哀叹、驽马悲鸣。寥寥几笔，勾画出一幅无限悲惨凄凉的图景，使人想见战争的残酷、激烈。 本诗采用杂言体，句式灵活多变，长短不拘，有助于表达复杂变化的感情。且用字精炼，恰到好处。诸如 “激激”,写流水的动态，“冥冥”,写蒲苇的静态； “激激”写声，“冥冥”写色。一动一静，有声有色，成功地描写了凄凉的环境气氛，表达了悲伤的情怀。寓情于景，情景交融，其景犹历历在目，其情可想而见。 战城南[汉]民歌 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得！思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！ 《战城南》属乐府《鼓吹曲·汉铙歌十八曲》之一。据《古今乐录》所载， “汉铙歌”古辞存二十二曲，其中四篇曲词亡佚，故古辞实存十八篇。十八篇古辞，曲名皆取篇中首句。铙歌是汉代的军乐，然而它的歌辞却不限于战阵之事。庄述祖在《汉鼓铙歌曲句解》中说：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战陈之事。”现存铙歌十八曲中，或写朝会宴享，或写从行狩猎，唯有《战城南》这一篇是“序战陈之事”的。 这是一篇反战的歌辞，全文可分为四层。 “战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌： ‘且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！’”为第一层。歌辞一开始，就展开了一幅尸横荒野，惨不忍睹的画面：城南城北都在进行着激烈的战斗，城北城南都横陈着战士的尸首。战士的尸首得不到埋葬，一任鸟啄兽食。 “野死不葬乌可食”,一个“可”字，正话反说，蕴含着诗人极其愤激的感情。面对着一幕幕惨景，诗人想落天外，要让乌鸦“且为客豪”!客：指战死者，死者多为异乡人，故称之为“客”。豪：同“嚎”,号哭。诗人要乌鸦为客死他乡的将士们举行招魂葬礼：将士们的尸体反正不会被掩埋，你们在啄食之前，姑且号哭一番，以告慰他们的亡灵吧！这无可奈何的奇想，表现了诗人无限伤悼的心境。 “水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”是歌辞的第二层。激激：流水清澈的样子。诗人紧接上文，进一步描写沙场的荒凉境况。扫庭犁穴般的战斗结束了，一切都又恢复了以往的平静，战场上只见那呜咽的流水，幽暗的蒲苇，骏马英勇战死，劣马徘徊悲鸣。诗人用蒙太奇般的手法。将四幅似乎无内在联系的画面组合在一起，浓重地渲染了战场死寂凄惨的气氛。流水“激激”,反衬出战场的沉寂；蒲苇“冥冥”,烘托出战场的昏暗；战死的骏马和悲鸣的劣马，又渲染了战斗的惨酷。诗人看似写景，实则在抒发自己深沉、强烈的激愤之情。 战争使前方的将士沙场捐躯，也使后方的局势动荡不安。诗的第三层，另起新意，写社会的动乱。“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”梁：表声的字，无义。筑室：指土木工事。社会动荡，使应役的壮丁们为构筑城堡工事，被迫南征北调，无法从事农耕，以至田园荒芜，禾黍不获，服劳役的人们即使想如战死沙场的将士们那样成为“忠臣”也不能够。 “禾黍不获君何食”一句，表面上象是在为君王着想，实际上，它含蓄地揭示出“禾黍不获”乃是君王发动战争的结果，你君王这样搞下去，吃什么啊！ “愿为忠臣安可得”一句，固然表达了人民的善良愿望，然而它重要的意义还在于形象地暗示出这样一个恶性循环：统治者穷兵黩武，发动战争，造成了前方将士暴尸荒野，社会动荡混乱；社会局势动荡不安，使人民征调从役，无暇稼穑；而禾黍不获则又使人民无力征战，欲为“忠臣”而不能。如清人王先谦所说：“饥困不能力战，虽愿为杀敌致果之忠臣安可得耶？” (《汉铙歌释文笺正》)并且， “愿为忠臣安可得”一句，还证实了这样一个可悲的现实：前方的将士尽管血洒疆场，但比起后方含辛茹苦的人民，他们竟成了幸运者，因为他们毕竟还落了个所谓“忠臣”的美名。战死沙场，对后方人民来说竟成为可望不可得的憾事！从以上诸种意义上来说， “愿为忠臣安可得”一句大大深化了本诗的主题。歌辞的这一层，无情地推出导演这场社会悲剧的罪魁祸首。 歌辞的最后一层，与开头照应，表现了诗人对战死者的怀念。 “思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！”你们这些将士们，真是令我思念，早上你们奉命征战，晚上却看不到归来的身影！歌辞至此戛然而止，无尽的诗意令人咀嚼。其中有对将士们无畏精神的崇仰赞美，有对他们不幸命运的同情、不平，是对残酷战争的无情抨击，是对发动战争的统治者的血泪控诉……《战城南》真可谓千古咀咒战争之绝唱。 这篇乐府古辞在描写战争方面颇具特色。歌辞没有在双方如何刀砍剑劈、拼搏撕杀上花费笔墨，而主要展现了战争结束后的惨景。莱辛说过： “人们从大风暴抛掷到岸上的破船和残骸，就可以认识那场大风暴本身”。(《拉奥孔》)同样，我们通过乌鸦啄尸、蒲苇冥冥，骏马战死，驽马徘徊等景况的观照，不难想象那场战争是如何惊心动魄，残暴至极。而把战争表现得越惨酷，把将士的死表现得越悲壮，就越能深化主题，越能反衬出人民的苦难，因为战死在沙场竟是苦难中的人民求之不得的事，人民的苦难可想而知。同时，这首诗中，战争场面与整个社会相互交织，既有战争场面的直接描写，又有战争恶果的形象体现，从而在战争与整个社会的联系中，揭示出人民遭受灾难的深刻原因。 战城南 战城南南朝梁吴均的乐府诗。原为汉《鼓吹曲辞·饶歌》名，此用旧题。作者同题作品多首，此选其一： “陌上何喧喧？ 匈奴围塞垣。黑云藏赵树，黄尘埋陇垠。天子羽书劳，将军在玉门。”*匈奴，中国古族名。赵树，指秦陇一带的树。赵，指前后赵两个政权，今陕西中部和甘肃东部为其领有之地。陇垠，甘肃一带地方。玉门，即*玉门关，故址在今甘肃敦煌市区西北。此诗写西北边塞战争，主要渲染匈奴围边塞时的气氛，用最后一句写讨伐，构思不同一般。 ☚ 秦王卷衣 班婕妤怨 ☛ 战城南 战城南唐李白的乐府诗。《战城南》为汉乐府铙歌曲名，内容描写战场伤亡景象，哀悼阵亡者。原诗是： “去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”桑干，即今桑干河，发源于山西省北部。葱河，即葱岭河，分南北两河，即今新疆西南的叶尔羌河与喀什噶尔河。条支，西域国名，在今伊拉克境内。*天山，在今新疆。全诗用白描手法，控诉了天宝年间唐统治者发动黩武战争带给兵士的深重灾难。 ☚ 登太白峰 思边 ☛ 战城南 战城南南朝梁吴均的乐府诗。原为汉《鼓吹曲辞·饶歌》名，此用旧题。作者同题作品多首，此选其一： “陌上何喧喧？ 匈奴围塞垣。黑云藏赵树，黄尘埋陇垠。天子羽书劳，将军在玉门。”*匈奴，中国古族名。赵树，指秦陇一带的树。赵，指前后赵两个政权，今陕西中部和甘肃东部为其领有之地。陇垠，甘肃一带地方。玉门，即*玉门关，故址在今甘肃敦煌市区西北。此诗写西北边塞战争，主要渲染匈奴围边塞时的气氛，用最后一句写讨伐，构思不同一般。 ☚ 秦王卷衣 班婕妤怨 ☛ 战城南 战城南唐李白的乐府诗。《战城南》为汉乐府铙歌曲名，内容描写战场伤亡景象，哀悼阵亡者。原诗是： “去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”桑干，即今桑干河，发源于山西省北部。葱河，即葱岭河，分南北两河，即今新疆西南的叶尔羌河与喀什噶尔河。条支，西域国名，在今伊拉克境内。*天山，在今新疆。全诗用白描手法，控诉了天宝年间唐统治者发动黩武战争带给兵士的深重灾难。 ☚ 登太白峰 思边 ☛ 战城南乐府汉《铙歌》名。作者不可考。为描写、诅咒战争与劳役之作。约产生于对外战争频繁的武帝、宣帝时代。后人拟作颇多，以唐李白一篇最著名。 战城南乐府汉《铙歌》名。相传为武帝、宣帝时作品。内容主要描写战场的伤亡景象。有强烈的反战倾向。后代诗人亦有撰作，其中以唐代李白所作的一篇最为著名。 战城南 战城南汉代铙歌十八曲之一。描述战场伤亡景象，哀悼阵亡士卒。以首句为名，其词曰：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：‘且为客嚎！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！’水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北！禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得！思子良臣， 良臣诚可思： 朝行出攻， 暮不夜归。”魏晋时该曲数填新词，一直流传，用于军乐。 ☚ 翁离 巫山高 ☛ 战城南《汉铙歌十八曲》之一，《乐府诗集》载入《鼓吹曲辞》。大约为西汉时期的作品。此诗叙写战事后战场上的悽惨景象。诗分三段。首写诗人所见到的战场实况。“战城南，死郭北”互文见义，指战场上死尸遍野。“野死不葬乌可食”，承上文的“死”字，说明战死的将士尸骨露于野，无人殡葬，只有乌鸦来啄食，引起下文的与乌对话：“为我谓乌：且为客豪！ 野死谅不葬，腐肉安能去子逃。”假不葬死者之口，对食腐肉之乌而言。意思是乌鸦，你不要光吃，先为我这野死的魂灵号哭几声，再吃也不晚！ 接下来，“水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马裴徊鸣。”流水呜咽，蒲苇枯蒿，暗无生机，尸骨狼藉，只有几匹伤残的战马徘徊低鸣，战场上一派凄凉萧杀。坎段写诗人的感慨。“梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”桥上筑房，有什么意义？老百姓不种禾黍，君王吃什么？ 人想做忠顺的臣民为何都不能？ 以排比问句，表达了作者对穷兵黩武、草菅人民的社会现实的不满和愤慨。最后一段，是作者献给战死不葬者的招魂辞：思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻、暮不夜归！善良的人们，我如此地怀念你们，你们刚去打仗，一去就再不复返了。表达了诗人对战死者的无限同情。这首诗构思大胆，想象奇特，不以刀光剑影眩目，而以乌食腐肉惊心，讽刺之语难尽，愤激之心可见；全诗布局严谨，开阖自然，文思空阔，夸张大胆，真实地反映了汉代战争给人民造成的灾难，表达了作者对人民的深切同情。 |
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