| 字词 | 得书 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 得书这首情歌，也是收在冯梦龙编辑的《挂枝儿》民歌集中，是《得书》题目下第二首。这两首情歌同中有异，各具特色，故而为流行的时调。这首情歌以思妇自述方式，历时的结构，叙述曲折，异常真实地描绘出她刻骨相思的情态，与前首《得书》情歌有殊途同归，异曲同工之妙。 情歌以呼告句法开端，“俏冤家从别后，受尽了空房孤另”。俏冤家，是对情人的爱称，有似恨而实爱之意。在呼叫的称谓中，揭示出两个人的亲爱的密切关系，爱与怨交织在一起。爱其俊俏，怨其在外。这种称谓多次在古代戏曲与明代民歌中出现，都是女方对情人的称谓，表达爱怨交织的复杂感情。如冯梦龙《挂枝儿》集里的“醉归”、“负心”、“是非”等，都用俏冤家开端，又都是指自己的情人。可见它是当时民间俗语。这首情歌开端即向在外的情人，倾诉分别后孤零之苦，含有追念往日同欢共枕之乐，别后思念之深。空房孤零，表明自情人走后，别无他人来续欢情。爱情专一，宁受空寂孤零之苦，也要等待情人归来。字面是写实情实景，但含意深远，情韵淳美。非花言巧语，甜哥哥蜜姐姐等造作之词可比。这正是思妇可贵的地方，也是抓住情人的心里所想，最不放心的是男方另有新欢。接着才由实景转入虚境的描写，倾诉内心痛苦。“想得我，我不茶饭，鬼病缠身。”“茶”与“饭”在这里是作动词用，“不”是修饰“茶”与“饭”的副词，这句意思是为了想你，我茶也不喝，饭也不吃。“鬼病”,也是当时民间口语，时好时坏，疑神见鬼，说不出病状与病名，统称为鬼病。实为想念情人到了发痴发呆，不吃不喝，精神恍惚的一种精神状态，如鬼缠身，不能解脱。这三句是说空房孤零的后果，想念之甚，形损神伤。逾写其想念之甚，反映她怨之深，也逾能表她爱的强烈。不吃不喝，鬼病缠身，已到生命岌岌可危的程度。含有唤起情人早归之念。下面则宕开一笔，不再铺写自己的病状与心境，转写如何解救“鬼病”之法。“要慰离愁，除非是一封书信”。离愁是通篇的关键语，是揭示题旨之词，也是本篇第一次转折的地方。是对上六句的点睛与总括之笔，也是启下之词，这两句是说鬼病就是离愁，是由你的出外造成的。因此解铃人还须系铃人，唯有得到你的来信，才能安慰离愁。这是思妇痛苦之极的一种幻想。可是当她猛然间接到情人的来信，急忙拆开，看得真切。“猛可的”是民间俗语，相当于突然之间，有意外之感，惊喜之情。“真”字，是说她看得仔细，反复辨认，才信以为真。反映她由惊喜而变疑，最后归为真。这一连串的感情活动，只有那种相思之极至的人，又长久不通音书，才有此感情的体会。真可算刻画心态变化细腻入微了。字面上仿佛是解决了离愁、顿释鬼病，精神倍增，兴致极高。可是结尾两句却陡转直下，跌入愁山怨海之中，加剧了离愁。不见音书犹可，见了音书，却越发想得紧。紧字用的好，有步步逼紧，不得解脱之意。见信思人，是生活中的常理，况且又是长久守空房，孤独离恨的多情女子了。她心地纯洁，贞节可敬。对爱情的专一与热烈追求，大胆泼辣，非闺房才女的温柔敦厚性格可比。她把自己心里想，嘴里要说的，毫无顾及的公布于世，真有些反抗封建礼教的味道。宁愿作一个真人，而不作虚伪之人，把痛苦、真情埋在自己内心深处，自我折损，表面上还要装得温柔敦厚，逆来顺受。它表现了明代女性的觉醒与市民阶层的思想意识，比起封建礼教思想来说，它是一种追求个性自由、爱情自由的新意识。冯梦龙搜集的《见书》、《空书》等民歌中，还反映“俏冤家”在外边，另谋新欢，虽然也捎音信，使《得书》人，倍加怨恨，痛诉情人的薄倖行为，表现出女人的泼辣大胆，敢于抗争的性格。这种性格虽有传统因素的积淀，但更受着时代的新意识的薰陶。 《得书》
寄书来，未拆封先垂泪。 想当初行相随，立相随，坐卧相随， 还只恐梦魂儿和你相抛弃。 谁想今日里，盼望这一封书？ 你就是一日中有千万个书来也，这书儿也当不得你。 ——明·冯梦龙辑《挂枝儿》 这是写因接到丈夫的书信而引发出夫妇离别之苦的情歌。 丈夫寄家书，本来是要安慰妻子的挂念之情，而妻子接到丈夫的家书，却触景生情，想起当初夫妇团聚的幸福和如今夫妇离别的痛苦。因此，当她接到丈夫“寄书来，未拆封先垂泪”。她为什么会感到这么伤心呢？因为她想到当初和丈夫亲密相处、形影不离时，根本未料到如今有分离的时日，有盼望家书之时。所谓“想当初行相随，立相随，坐卧相随，还只恐梦魂儿和你相抛弃。谁想今日里盼望这一封书？”当初“还只恐梦魂儿和你相抛弃”，如今梦境已经成为现实，只能“盼望这一封书”。书信，虽然可以传情达意，但它毕竟不能代替本人。所以她说：“你就是一日中有千万个书来也，这书儿也当不得你。” 这首民歌所表达的感情很独特，接到丈夫的书信，不是感到欣慰，而是伤心得“垂泪”。因为家书再多再好， “这书儿也当不得你。”这就不仅更加显示出她对丈夫感情的深厚，引人遐想到她与丈夫团聚时是多么幸福，如今分离又是多么痛苦，而且在艺术上也使人感到颇为新鲜别致，耐看耐嚼。 得书这是一首明代的民歌。选自明代杰出的文学家冯梦龙所编辑的《挂枝儿》民歌集中。《挂枝儿》是明代万历以后兴起的时调小曲，由北到南，风行天下。“不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传颂，沁人心腑，其谱不知从何而来，真可骇叹！ ”(见明沈德符《万历野获篇》)卓人月说它“为我明一绝”。《得书》共两首，这是其一。 得书是说接到爱人的远方来信。由于爱人离家在外，长时间不归，音信不通，自然心中泛起千愁万绪，悬念爱人不已。人不归总该有个信来呀！盼书信，得书信，总该高兴吧！ 实则不然，却反堕入极度悲苦之中了。于是尽情地唱出了得书后的片刻愁思。采用了今昔对比、时空交错的手法，倾诉心声。思情泪水萦回在人们脑海之中，心潮起伏与思妇共振。其天籁之音有过于文人雅士、才子佳人的情诗。 情歌的开端扣题，“得书来，未拆封，先垂泪。”得书来，久愁变喜。默对书信，未及拆封，却又转喜为愁。瞬息万变的感情，就在平淡的叙述中蕴含着，它表明思妇对丈夫爱之深，怨之深，盼书之切。一旦得书，虽然满足盼书之热望，却又带来了极大痛苦。信是这感情瞬息的媒介物。“未拆封，先垂泪”,拆封后，将是泣咽相继了。开端就把人们带入这一悲苦的情境之中，为全篇奠定了感情基调。接着宕开一笔，不写眼前景，信中事。以追忆方式，诉说过去相爱，形影不离，行、立、坐、卧相随，一连串排比句，括尽日日夜夜的生活轨迹，而节奏逐渐加快，感情向沉重方向飞逝。就这样还恐怕和你在梦中魂儿相离分。爱情已浸透了她们身心，已成为主宰他们命运之神，须臾不可分。这种如胶如漆的过去，正是今日得书，未拆封，先垂泪的原因。今昔对比，悲欢离合，判然分明，接着再铺展两句，“谁想今日离里，盼望这一书信。”当初欢乐至极，有谁还会想到有今天的分离，盼书的愁苦呢！ 感慨万分，悲喜相继，以昔之喜反衬今日之悲。一切希望寄托在这一封来信中。当其冷静，恢复理智之后，才发现“你就是一日中有千万个书来也，这书儿也当不得你！ ”睹信思人，这是人之常情，自然之理。但作者表现得却不平常，“书儿也当不得你”,语虽平凡，但却深含哲理，情韵淳厚。得书只能了解丈夫在外的情况，沟通消息，缓解安危之感。但终竟不能解除刻骨相思之苦，反而会使自己堕入痛苦的深渊之中。以假设句式，一与多对比，推断书不当人，发泄怨情，点出主题：怀人。真有声泪俱下之感。 这首情歌，抒情真挚，描绘思妇心里活动与感情变化细腻入微，在表现上却是层层铺叙，层层逼进，今昔对比，以昔反衬今，思情至结尾发展到了高潮，戛然而止。言有尽而意未尽。沁人心腑，可称是民歌中的绝唱。成功之处，就在于它的“真”。“是无闻无识真人所作，故多真声。”“以无意得之，犹诸郑卫诗风，修大雅者反不能作也。”这道出了文人情诗与民间情歌的不同的风调，得人心者多在民间情歌。尤在明代诗必盛唐氛围中，这种独抒性灵之作，难能可贵。 |
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