徐大椿1693—1771

清代医学家、著名内科医生。一名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江人。出身诸生，无意科举，通经学、天文、音律、阴阳、地理等，尤精医术。乾隆二十四年(1759年)应诏入太医院供职。根据明代医家“命门”之说，提出“门命元气论”，认为保护元气是“医家第一活人大义”。在临证施治时，不拘泥古法，能根据病人身体素质、受病部位、致病原因等不同情况而施行不同疗法，每见奇效。他刻苦研讨中医理论，总结治病经验，写下十多种医学专著，较著名的有《医学源流论》，《伤寒类方》、《神农本草百种录》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》等。其《医学源流论》对历代医学理论寻本溯源，阐发评议，尤推崇汉唐医学，丰富了中医医学理论。通文辞，作有《洄溪道情》、《时文叹》，对当时社会的某些弊端作了揭露。

徐大椿(1693—1771)

清吴江（今江苏苏州）松陵人。原名大业，字灵胎，号洄溪道人、洄溪老人等。徐釚孙，彭启丰重表兄，徐爔父。贡生。喜豪辩，精通技击及枪棍之术。博通诸子百家及星经、地志、水利、九宫、音律、词曲、道情，工诗文辞，嗜《易经》与黄老之学，尤精于医。临证洞晓病源，用药精审，擅治危重之疾。乾隆二十五年(1760 年)被召入京医治蒋溥，三十六年帝再召入京，至三日卒。葬于苏州石湖之滨。与纂《江震新志》，分修水利。所著《难经经释》《神农本草经百种录》《医贯砭》《医学源流论》《伤寒类方》《慎疾刍言》《六经病解》等，辑为《徐氏医学全书十六种》。另著有《乐府传声》《道德经注》《阴符经注》《洄溪道情》《水利策稿》《画眉泉杂咏》《管见集》等。

徐大椿1700?—1778?

字灵胎，号洄溪道人，清吴江（今属江苏）人。为当时名医，而且多才多艺。袁枚《徐灵胎先生传》称其“聪强过人，凡星经地志，九宫音律，以至舞刀夺槊，勾卒赢越之法，靡不宣究。”系词曲家徐釚之子，故词曲之学夙有家传。所著《乐府传声》，针对当时唱曲中的一些毛病，从音韵、声乐等角度提出自己的看法，颇受曲学界重视。

徐大椿1693—1772

原名大业，字灵胎，号洄溪老人。江苏吴江（今江苏吴江县）人。清代名医、文学家。徐釚之孙。初以诸生贡太学，后弃去。于周易、阴符、天文地理水利等无不晓，尤精于医。往来吴淞、震泽，专以医活人，后入太医院。著有《医学源流论》、《兰台轨范》、《乐府传声》等，有诗歌《洄溪道情》三卷。
索引：徐大椿、大业，灵胎，洄溪、洄溪老人；洄溪草堂。

徐大椿1693～1771

清代著名医家。字灵胎，又名大业，江苏吴江人。祖父徐釚，曾任翰林院检讨并参加纂修《明史》。他学有家传，通天文、水利等，更工诗文。年轻时因见家人多病而学医，前后行医50年，经验丰富，两次被皇廷召征入京治病。晚年隐居洄溪画眉泉，因号洄溪老人。著述较多，有《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医贯砭》、《医学源流论》、《伤寒类方》、《慎疾刍言》、《兰台轨范》等等，并曾对《外科正宗》，《临证指南》加以评定。另有未刊稿《管见集》等。重视理论，能溯医术之源流，有一定的批判精神，对太素脉等唯心主义谬说加以批判； 在医疗上不拘成法，反对滥用峻补辛热药剂的时风，主张医生必通药性，反对庸医。但在某些方面有较浓厚的保守思想倾向。

徐大椿(1693～1771)

清代著名医学家。字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴县（江）人。身长额宽，聪明过人，是一个博学多才的人物。对于百家诸子、星纪地志、音律武术，无不研究。有孝名。双亲死后就隐居于洄溪，自号洄溪老人，采药攻医。名望很高，被清高宗乾隆召见，七十九岁时死于北京。徐氏的著作很多，医学著作有《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医贯砭（贬） 》、《医学源流论》、《伤寒类方》、《慎疾刍言》、《兰台轨范》等十余种。并对《外科正宗》加以评定，对运气和太素脉加以反对。在医疗上不拘成法，主张医生必须通药性，反对滥用峻补辛热药剂的风气。其思想观点较保守，唯心主义色彩浓厚。清初医学家，多采用刘河间、李东垣、朱丹溪、张景岳各家的学说，并结合临证经验，发挥己见，以自立其说。徐氏却主张研究医学应从源到流，即首先熟悉《内经》、《本草》、《伤寒》、《金匮》等古典著作，继而博览《千金》、《外台》以下各书，取长补短，以广见识，避免落人窠臼。然后多经验临证，务使理论联系实际，不致步人偏见而误入岐途。他说： “凡读书议论，必审其所以然之故，而更精思历试，方不为邪说所误。”说明他的治学态度是很严肃的。由于当时温补派盛行，产生了不少流弊，因而著《医贯砭（贬）》，拿赵养葵当靶子，对这种风气进行了尖锐的批评。晚年所著《医学源流论》，是他对祖国医学理、法、方、药的系统意见。目的是想唤起人们对医学理论的重视和研究。

徐大椿

清代医家。江苏省吴江市人。1693年生。1727年著《难经经释》一书，分上、下二卷。上卷载1至29难，下卷载30～81难。1736年著《神农本草经百种录》，1759年著《伤寒论类方》，1764年著《兰台轨范》8卷，1764年著《医贯砭》2卷，1757年著《医学源流论》2卷等。1772年去世。

073 徐大椿1693—1771

清代医学家。字灵胎，又名大业，晚号洄溪老人，江苏吴江人。诸生出身，世代通儒。他聪明好学，青年时家人多病，便发愤学医，博览医书。他知识渊博，通天文、地理、音律、诗文，尤精医学。他善于治愈疑难疾病，闻名江浙。乾隆24年，应召进京，入太医院供奉。他一生著作很多，医书有《医学源流论》、《伤寒类方》、《神农本草经百种录》、《兰台轨范》、《洄溪医案》等，受后世医学家重视。徐氏重视医德，主张医生必须“屏去俗事”，专心治病，“救人心，做不得谋生计”，至今适用。

徐大椿1693—1771

清著名医学家，江苏吴江人，又名大业，字灵胎，晚号洄溪道人。徐氏从小习儒，喜好道家书籍。青年时由于家人多患疾病，始学习医学，师从周意庭，博览方书，精研医理。他学习医学，上自《黄帝内经》下至元明医家著作，无不潜心钻研，穷源极流。他编著的《医学源流论》有许多精辟论述，对后世医家很有影响，对今天的医学研究者也有启发。徐氏一生著述很多，涉及内容十分广泛，如 《难经经释》、《伤寒类方》、《神农本草经百种录》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》、《医贯贬》等，他的临证经验，经王孟英整理为 《洄溪医案》，此外，他对《临证指南医案》、《外科正宗》等名著进行了评注。徐大椿从医认真严谨，著述精益求精，很有见解，因而受到了后世医家的重视。晚年，曾两次应诏入宫治病，官居太医院供奉，赠儒林郎，表现了他高超的医疗技术。后人将徐氏著作汇刻成《徐灵胎医学全书》 流行于世。

徐大椿1693—1772

清医学家。一名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江人。工文辞，精医学。著有《难经经释》、《伤寒类方》、《神农本草百种录》、《医学源流论》等。其《医学源流论》寻本溯源，讨论医学问题，对历代医学理论，评议颇多，唯偏崇汉唐医学，然在治疗用药上不拘泥古法，又善作道情，有《洄溪道情》。所作《时文叹》，揭露了八股文的毒害。

徐大椿（1693—1771）xúdàchūn

清代医学家。字灵胎， 号洄溪老人。江苏吴县人。通天文、水利， 工诗文。年轻时开始学医， 行医五十年， 著述有《难经经释》《神农本草经百种录》《医贯砭》《医学源流论》《伤寒类方》《慎疾刍言》《兰台轨范》等， 并对《外科正宗》《临证指南》加以评定， 对运气和太素脉等加以批判。在医疗上不拘成法，主张医生必通药性， 反对滥用峻补辛热药剂的风气。其论述中亦有不少片面、保守的论点。

徐大椿

徐大椿(1693～1771年)，清代医学家。字灵胎，又名大业，晚号洄溪老人，江苏吴江人。青年时因家人多疾病，发愤学医，自《内经》以至元、明医家著作，穷源极流，广搜博览，而后有所获。一生著作很多，医书方面有《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医学源流论》、《伤寒类方》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》、《医贯砭》、《洄溪医案》（王孟英编），以及评注叶天士的《临证指南医案》、评定《外科正宗》等，写作认真，具有一定见解，故很受后世学者重视。如《难经经释》一书，用《内经》和《难经》互相比勘，从而疏释《难经》。《伤寒类方》则指出张仲景的《伤寒论》原是救误之书，当时随症立方，并无定序。于是削除六经门目，使方以类从，证随方见，使人可按证以求方，不必循经以求证，具有独到识见。此外，《医学源流论》尤多精辟论述，如该书“病同人异辨”，“药性今古变迁”，“《内经》司天运气之说不可泥”，“人参论”等，持论精凿，对于后世医、病两家均有启发。但是，徐氏的著作也有许多偏激之处，如《神农本草经百种录》，包括方士延年之说，无所驳正。《兰台轨范》多取《素问》，迄于唐《千金》、《外台》之论方，而通治方中竟将《千金方》的锺乳粉，《和剂局方》的玉霜圆等金石燥烈药物收入，崇信服石之说，为后世所诟评。但总的说来，徐氏的医学成就还是主要的，其写作态度也是认真的。如《伤寒类方》虽只一卷，就用七年时间，五易其稿始完成。徐氏并自称： “五十年中批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷，每过几时必悔从前疏漏……”(《难经经释》乾隆丁亥七月序)，可见徐氏治学用力之勤和谦虚谨慎精神。由于徐大椿医名很大，于乾隆二十五年(1760年)被诏入京，原拟留京任职，徐氏坚辞隐居吴山画眉泉。后乾隆三十六年(1771年)又被诏入京，至京三日突然病故，时年七十九岁。死前自作墓前对联称：“满山芳草仙人药，一径清风处士坟”，以民间医家自居。此外，徐氏尚精文学，所著《洄溪道情》，时称“黄冠体”。

徐大椿1693～1772Xu Dachun

poet and medical expert of the Qing Dynasty,also called Huixi.Works: Moral Ballads from Huixi,etc.

徐大椿1693—1771

清著名医学家。字灵胎，号洄溪老人。吴江（今属江苏）人。通天文、水利，工诗文。年轻时开始学医，行医五十年，著述有《难经经释》、《神农本草百种录》、《伤寒类方》、《慎疾刍言》、《兰台轨范》、《医贯砭》等医书六种。并对《外科正宗》、《临证指南》加以评定，曾对运气和太素脉等加以批判。在医疗上反对滥用峻补辛热药剂的风气。但他论述中也有不少片面保守论点。