峨眉十二桩

养生动功， 亦称峨眉桩气功。其特点是圆空法生，神与桩合，由动归静， 动静相因，以静制动，调整气脉，协调阴阳。其内容包括：天字桩、地字桩、之字桩、心字桩、鹤翔桩、游龙桩、旋风桩（风字桩）、拿云桩、大字桩、小字桩、幽字桩、明字桩共十二桩。其练法：先练架子，次练呼吸吐纳，再练内景气脉运行。

峨嵋十二桩

峨眉十二桩

峨眉十二桩，是以 “动静相因”、“表里相循”和“动静两赅”为原则，所创造的一套“由动入静”、“以静制动”、“用柔济刚”和“行气导脉”的动功炼功方法。具有峨眉派气功“色心兼摄”，即动功、静功并重的特点。峨眉十二桩据传为南宋末峨眉养生学派初祖白云禅师所创，因该派保守过甚，为此流传不广。解放后，周潜川所撰 《气功药饵疗法与救治偏差手术》及《峨眉十二桩释密》中，始对此桩作了较详细介绍。炼峨眉十二桩可舒筋骨，活血脉，调阴阳，强脏腑，促气化的功能，使气血调和，经络通畅，从而噌强人的体质，达到有病祛病，无病延年的医疗保健效果。
峨眉十二桩包括： 天字桩、地字桩、之字桩、心字桩游龙桩、鹤翔桩、拿云桩、旋风桩、大字桩、小字桩、幽字桩和明字桩，历代相传，有口诀二百五十九句。其中幽、明两桩的“密义”，过去是所谓“个中真妙谛、上师亲传授”，“此系无上法，须依止上师”，注重口传亲授。炼十二桩的要领，可概括为以柔为主，即：全身要柔，有似婴儿； 真气要紧，下沉丹田； 动作要柔，蛇行蛹动；触觉要柔，流水穿堤； 呼吸要柔，绵绵不断。炼峨眉十二桩，旧传有所谓三字诀，即“圆”、“中”和“空”。
❶“圆”的含义是： 炼功时，各个架子均要圆，这样浑身筋骨肌肉才不会别扭，动作起来才无所障碍； 内里的气脉运行的基本要求也要圆，要符合“如环无端”、“周而复始”的规律。
❷“空”的意思是： 炼功时思维要高度休止，不可存其它念头，平时生活上也要结合起来，不要饱食、饱饮、多愁、多悲、多怒，要丢掉思想包袱，一心炼功。
❸“中”的含义是： 炼功时要求得到气脉的相对平衡。每个人呼吸的长、短、粗、细都不一样，应以适合自己的生理情况为中。除此之外，炼十二桩时，还要注重阴阳气脉的交变和五脏六腑的分经运气。在柔的原则指导下，每一个架子的运动，使身体都有一定的气脉变化，表现为运行的快慢、流注的多寡、阴阳的变换、经络的交会等等。与之相应，产生了酸、麻、疼、寒、热等动触现象。如果炼的功夫深了，就会对全身气脉了如指掌，动念即动，止念即止，打下静功的基础，走上由动归静的正途。一旦上坐转炼静功，就可收“水到渠成”之效。
峨眉十二桩的炼法是以天、地两庄为统一的基础。至于以后炼什么桩，架子和进度如何掌握，均以炼功人的生理和心理情况而定，是灵活的。适宜炼何种桩子和架式，先炼哪种，后炼哪种，均应由指导者作出严格的规定，使炼功人据此把十二桩炼完，达到祛病延年的目的。如用于治疗某种疾病，则只需炼其中的某一桩甚至某一式即可，不必全炼。为此，要求指导者必须既精通 “内景功夫”，又精通医道，如“须依止上师”中的上师。十二桩虽只有十二个桩子，但可以变化多端，适应不同的需要，每一个桩子又都有九种次第的炼法。(按： 峨眉派气功的动功和静功均有九种次第，以区别功夫的深浅)。要一步一步地炼上去，不可超越层次，更不要强求，要火候到家，顺势上炼，去求功夫的进步和次第的发展，否则，易出偏差。十二桩是先炼外面的架子，逐渐配合呼吸吐纳，再炼内景气脉的运行。气机的升、降、开、合都完全以意念为用。在意念为用中，又有神与脉合、神与气合及神与桩合三种方法。前两者讲呼吸吐纳与气脉的运用，后者讲架子与气脉的运行的联合运用。气机的升、降、开、合由嘶、嘿、嘘、唏四种口诀来掌握。峨眉十二桩作为峨眉派气功的入门功夫，既可为以后习静功和“峨眉天罡指穴法”打基础，又可用作武功护身。峨眉养生学派坚持丹、道不分家，它也源于医家的“气化论”和“经络论”。
最后应说明，峨眉十二桩是一种动功，乃传统的说法，实际上明字桩已转静功。所以，正确的说法是，峨眉十二桩中前十一个桩子都是动功； 最后一个桩子为静功，这就体现了上述“由动入静”的顺序。