伦理学绪论

英国的新黑格尔主义奠基人格林著。牛津出版社1983年出版。格林生前未完成此著作，其手稿经布拉德雷整理后印行。其中大部分内容格林在课堂上作过演讲，约有四分之一的内容曾在1982年的《思想》杂志上刊载过。全书分四卷。第一卷论述其哲学的基本观点，探讨了“知识如何可能”及“道德如何可能”等问题。认为人有了自由的可能，才有道德可言，使伦理学得以成立。第二、三、四卷具体探讨了伦理学问题。认为单纯的欲望冲动不是人的行为的动机，人的行为的最后决定力量是人的自我意识或意志。正因为如此，人才应当对自己的行为负责，才是一个道德的主体。据此，格林对“命定论”和“自由意志论”进行了批评，认为否认人的自我意识或认为人的意志可以完全自由选择都是错误的。他反对伦理学上的快乐论，特别反对密尔的功利主义。在他看来，人之所以有意志，之所以能设想并力图实现一个理想的目标（善），是由于“普遍心灵”的作用。人应当在“普遍心灵”的引导下，去欲求道德的善，趋向“普遍心灵”。他还把上帝认作“理想的自我”，认为道德生活的目的就是这种超出我们又与我们同一的“理想的自我”，但这种自我的实现，不是在外面，而是在自我之中。此书的特点是将形而上学、伦理学、宗教融为一体，企图调和信仰与理性、宗教与科学、自我与他人之间的冲突和对立，以建立他自我实现、自我满足的道德理想。这本书对新黑格尔主义伦理学的建立，起了奠基的作用。