15_165第一章

【第一章】

學者用工莫切於心身，故大學言心；教者論道莫先於性理，故中庸言性。
‘可離非道’，最難説。若以人之自離於道而謂之非道，則所謂‘非道亡也，幽厲不由也’。故注曰‘若其可離，〔則〕豈率性之謂哉’，率性二字極好。
不睹不聞，有寬窄。寬言則目無睹、耳無聞，窄言則心未發。
章句具於心三字，當著眼看。朱子與張敬夫論中和書主心而言，其義可知。
按：‘莫見、莫顯’，與大學‘十目、十手’之意不同。‘十目、十手’是警人，使之怕怖也；‘莫見、莫顯’只是言理無隱見微顯之不同，隱莫彰焉，微莫著焉，君子尤當於此加慎也。
此未發之中，較上文不睹不聞尤加深矣；此已發之和，較上文隱微亦益廣矣。看‘自戒懼、自慎獨’云云，可見矣。
以工夫言之，則曰戒慎恐懼；以地頭言之，則曰喜怒哀樂，莫非以心言也。其曰中庸不言心者，不知中庸者。
章句‘首明道之（大）〔本〕原出於天而不可易，其實體備於己而不可離’，皆當屬首三句。小注誤看不可離三字，有此錯釋。