憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。

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【集校】：

洪兴祖：憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。

校语：憍，一作骄。敖，一作謷，敖，倨也，与傲同。

朱熹：同洪本。校语：敖与傲同，一作謷。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

汪瑗：憍吾以其美好兮，傲朕辞而不。

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【集释】：

王逸：示我爵位及财贿也。

慢我之言，而不采听也。

洪兴祖：敖，倨也，与傲同。

朱熹：听，平声。敖，倨视也。

黄文焕：憍吾以其美好，複前美好，傲而不听，应前佯聋不闻。闻而傲，比佯聋又深一番矣。

憍吾以其美好者，无少变而不憍也。佯聋而不闻者，兹且傲焉而不听，不止于佯聋也。

钱澄之：忽此忽彼，何所取正，憍吾美好，此造怒之根也。初爲谗人之言，后则君信爲实然矣。盖爲先人之言所中，故历以陈词，皆敖而不听，卽佯聋而不闻也。

王夫之：敖与傲通。

己之所言，皆由中出，实而可穫者。顾以邪佞之言爲美好相骄傲，此所以思之而不得其故也。

林云铭：自以爲是故忽之，应上佯聋不闻句。已上申前意。

张诗：顾乃自多其能，傲视吾所陈之辞而不听也。

屈复：憍，矜。

右四叚，出题。

胡文英：敖，去声。

敖而不听，谓王明知其言之是，而偏不听也。楚人谓彊不听曰敖。

刘梦鹏：荪之憍美敖词如故，无可如何也。

马其昶：以上追思昔日陈谏之辞。

徐英：此爲楚王不其谏而发。憍、敖皆指怀王。《史记》：怀王不听陈轸秦先出地楚后齐之言，而卒被诒于张仪。

屈原盖与陈轸同意，谓齐不可也。以上少歌，覆述前意。

闻一多：敖，本一作謷。

《説文》“謷，不省人言也。”《庄子·天地篇》“虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾。”

文怀沙：朕辞，我的语言。

敖朕辞而不听，你(指楚王)傲慢地对待我的语言，不肯听信。(《屈原集》注)

黄孝纾：憍与骄同，下句敖字，乃骄傲二字分开来用。《楚词》这样句例很多。

这句是説，楚王自高自大、不肯听从良言。

姜亮夫：此总论前意，反覆説之，练爲小歌，曰：余与君上之抽绎理论，吾人之思意，旦暮言之，而莫可爲之正其是非者；盖君上以其所以爲美好者，骄视于余，故侮慢余之所言，而不能听顺也。

马茂元：与前“憍吾以其美好兮”两句同意。

刘永济：此言彼美人自以爲美好，遂用来骄我，反倨傲而不听从我的话。(《屈赋音注详解》)

杨胤宗：美人以喻君也。此迺言忧思久萦于怀，今可得阐幽而告君矣。

孰是孰非，日夜思，得无明乎?余固忠贞而淸白，奈君王多傲慢，不听予之忠谏耳。

蒋天枢：敖，一作謷，《説文》：“謷，不省人言也。”卽《诗·板》“我卽尔谋，听我嚣嚣”意，毛传：“嚣嚣，犹謷謷也。”

何剑熏：此“骄吾以其美好兮”，当云以其美好骄我，故下文云：“敖朕辞而不听。”敖同傲，又或同嫯，《説文》，“嫯，侮惕也。”(《楚辞拾瀋》)

汤炳正：史称怀王骄慢自是，此其一端。

以上第一段，回忆己在怀王时忠心事君，反被轻视骄侮。此章有“少歌”、有“倡”、有“乱”，三者互相联繫。

但从意义上讲，“少歌”明显是对前段文字的小，故仍将其归属第一段。

(《楚辞今注》)