儒法结合

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中国封建社会政治统治的基本原则。

春秋战国时期儒家主张礼治，法家主张法治，儒法两家有过激烈的争论。到战国末年荀子试图把两家的思想结合起来，提出“隆礼尊贤而王，重法受民而霸”的主张。他认为“礼者，法之大分也，类之纲纪也。”(《荀子·劝学》)礼本身就包含著法，二者并不是互不相容的。

他建议统治者实行王霸并用、礼法双行的政治策略，指出“粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”(《强国》)秦王朝并未采纳荀子的主张，而是采纳法家的主张。

秦王朝虽因此完成统一中国的大业，但二世而亡。鉴于秦王朝复灭的教训，汉代政治思想家重新强调儒法结合的观点。

陆贾、贾谊等人提出：“文武并用，长久之术”(《史记·陆贾传》)。汉宣帝宣称：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”(《汉书·无帝纪》)。

董仲舒虽向汉武帝提出“罢黜百家、独尊儒术”的建议，亦主张刑德并用，外儒内法。他说：“庆赏以立其德”、“刑罚以立其威”(《春秋繁露·威德所生》)。

在整个封建社会中，历代统治者都奉行儒法结合的原则，以求长治久安。