合祭
配祀 配享 配祭
附祭：从祀 从享
新死者附祭于先祖：祔 配享
天子升遐后，于祭天时配享：陟配
帝王祭天，以先祖配祭：配(配天；配享；配祔；配祭；配食)
古于郊外祭天时，以先祖配祭：配郊
配享神灵：配神
配祭天地：配帝
配食于神庙：配社
在祠庙中配享、附祭：祔祭 配食
配食，祔祭：配侑
配享，附祭：祔祭 附祭 附祀 从享 登配 陪祀
古代祭天，以后妃祔祭：配地
在祖庙内后死者附于先灵下合祭：祔祀 配祀
功臣祔祀于帝王宗庙：配(配享；配食；配祔；配祭) 从食
孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙：配(配享；配食；配祔；配祭) 从食
集合神主于太庙合祭：祫(祫祭；祫祀；祫享)
使死者神主入于太庙，附于祖先合祭：祔袷
(合于祧庙而祭：合祭)
祔祭
古代丧礼中的祭名。指的是孝子致死者灵魂祔于神主的祭典。先秦时期制作神主的材料或木或石，到了汉代，神主多以木制，其理由是： “木有始终，又与人相似也，盖题之以为记，欲令后知也”。但神主并不是随意找块木材，题刻名号即可，而是必须经过“祔祭”之后，神主才被赋以祖灵的象征意义。据《左传·僖公三十三年》记载： “凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特礼于主，烝尝禘于庙。”其中的“祔”就是指卒哭后 （即百日祭以后的第二天）将死者的神主在太庙举行祭典的仪式。祔祭发展到后世，逐渐演变成“题神点主”仪式。在唐宋时期，也曾一度盛行雕塑祖先形象，立于神龛或宗庙里，岁时展祭，以示孝道。但宋代以后，祔祭仪式逐渐废弛，无论宫廷、民间多以祖先牌位，或是延请画师描绘祖先真容，悬挂以代之。参见“贯神点主”条。