屈赋篇数

关于屈赋的篇数，据《汉书·艺文志》所记屈原赋25篇，由于其具体篇目不详，故对25篇的定法有多种，主要又围绕《九歌》的说法来进行：一、以《九歌》为11篇，加《九章》9篇和《离骚》至《远游》各单篇，合为25篇。此说为7题25篇，见王逸《楚辞章句》和洪兴祖《楚辞补注》。以后从其说者均宗之。如朱熹《楚辞集注》从之，并说“以上离骚凡7题25篇，皆屈原作。”今人刘师培《楚辞考异》、支伟成《楚辞之研究》、闻一多《楚辞校补》、姜亮夫《屈原赋校注》均依从。二、以《九歌》为11篇，加《离骚》至《渔父》等14篇，另以《招魂》为屈原作，“凡八题二十六篇”，清代王萌《楚辞评注》主之。宋人晁补之重编刘向《楚辞》以前八卷为屈原作，即以旧说25篇，再增《大招》而为26篇。他在《离骚新序》中说：“《汉书》至屈原赋二十五篇，今起《离骚经》、《远游》、《天问》、《卜居》、《渔父》、《大招》而六，《九章》、《九歌》之外，为十一则，溢而二十六篇。”此亦为8题26篇，其中仅一篇题而异，前者从司马迁旧说，后者从王逸章句。还有自创8题26篇说，即以《九辩》补之。明人焦竑《笔乘·续集》按《释文》本《九辩》居二而推之。继而陈第《屈原古音义· 自序》赞同之。三、以《九歌》为10篇，谓“前十篇皆有所专祝之神；至《礼魂》则送神之曲，为前十篇所通用。然则《礼魂》各附前篇之未，不自为篇数。”故除原《离骚》等14篇外，补入《招魂》为25篇。此说为8题25篇，首创于汪瑗《楚辞集解》和王夫之《楚辞通释》。近人马其昶《屈赋微》从之，并说“今定自《离骚》至《渔父》二十四篇，入《招魂》一篇，凡二十五。”梁启超《屈原研究》所说亦同。四、以《九歌》作九篇计，谓“歌以九名，当止于《山鬼》，既增《国殇》、《礼魂》，共成十一。仍以九名者，《殇》、《礼》皆鬼也，虽三仍一。”于是加《大招》、《招魂》合为25篇。此说为9题25篇，黄文焕《楚辞听直》说于前，林云铭《楚辞灯》、蒋骥《山带阁注楚辞》等继而后。此外还有贺贻孙《骚筏》的7题24篇说、刘梦鹏的《屈子章句》6题22篇说等。而今人的研究则不拘泥于篇数多少，只着重于作品的真伪。如刘永济的《屈赋通笺》认定屈赋只有18篇；陈钟凡《中国韵文通论》定为12篇；陆侃如的《屈原评传》则为11篇，后来所编写的《中国诗史》仅只5篇了；游国恩早年写《楚辞概论》时，也只以12篇为屈原所作，后来在《屈原》一书中认为有24篇为屈原所作，只有《卜居》、《渔父》非屈原作品。