申徒Shēntú

历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
❶郑樵将其归入“以地为氏”之列。其注引《风俗通》云：“本申徒氏，音意改为申屠氏。”(按：《姓氏考略》引作“本申屠氏，随音改申徒氏。”)
❷ 《姓氏考略》据《庄子》注云： “汤时有申徒狄。” 汤，即商汤； 申徒狄，当为申徒氏之始。狄，夏商时人，汤以天下授之，耻不以义闻，负石自沉於河而死。亦作司徒狄。
❸又注云： “申徒，楚官号，以官为氏。”
春秋时有申徒·嘉，与郑子产同师于伯昏无人。

申徒

(1次) 人名。即申徒狄。殷末之贤臣。谏纣王而不听，不忍见纣之乱，遂负石自投于河。悲～之抗迹《章·悲》
另见[露申]

申徒shēn tú

古姓氏。《悲回风》中指申徒狄。申徒狄，大约为战国初年贤士、忠臣，因为不满昏君乱世而投河自杀。《九叹 ·惜贤》：“申徒狄之赴渊。”王逸注：“申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。”《庄子·盗跖》亦有：“申徒狄谏而不听，负石自投于河，为龟鳖所食。”清徐文靖《管城硕记》云：“《韩诗外传》曰：‘申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之曰：圣仁之人，民之父母也。今为濡足不救溺人，可乎？ 申徒狄曰：若桀杀龙逢，纣杀比干，而亡天下；吴杀子胥，陈杀泄冶，而灭其国。非无圣者，不用故也。遂负石而沉于河。’韦昭曰：六国时人。”泄冶见《左传·宣公九年》，为陈灵公所杀。其中提到最迟者伍子胥，亦春秋末年人，故韦昭定为六国时人。旧说以申徒狄即司徒，“申”通“司”。《史记·留侯世家》：“项梁使良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒。”裴骃集解引徐广曰：“即司徒耳，但语言讹转，故字亦随改。”韩国此前并无申徒之官，此楚项梁所置也，似随楚俗。1978年在湖北随县曾侯乙墓出土楚简中有“左徒”之名，汤炳正《左徒与登徒》一文言“”即“升”字，典籍中也作“登”。升徒有左升徒、右升徒，简称左徒、右徒。(见其《屈赋新探》；并参赵逵夫《左徒·征尹·行人·辞令》，见《屈原与他的时代》。)申徒狄最早见于《庄子·大宗师》与《盗跖》。又其负石投河而死，亦是南方楚人习俗，因自幼习水性，不如此不能自沉。则其为战国初年楚人。《悲回风》：“悲申徒之抗迹。”

申徒shēn tú

司徒的别称。《史记·留侯世家》："项梁使（张）良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒。"注："徐广曰：即司徒耳，但语音讹转，故字亦随改。"司徒即宰相、丞相，佐国君掌国政。详"司徒"条。

申徒

官名。《史记·留侯世家》：“项梁使良求韩成，立为韩王，以良为韩申徒。”集解：“徐广曰：‘即司徒耳，但语音讹转，故字亦随改。’”此申徒设于秦楚之际，可能韩国原来就有申徒之官。