焦尾琴

泛指音质优美之琴。《南史· 王敬则传》： “仲丽善弹琴，江左有蔡邕焦尾琴在主衣库，上敕五日一给仲丽。”
●晋干宝《搜神记》卷十三： “汉灵帝时，陈留蔡邕，以数千上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’ 因请之，削以为琴，果有美音，而其尾焦，因名‘焦尾琴’ ，” 爨(cuan):烧火煮饭。东汉时，吴地有人用梧桐烧火做饭，蔡邕听到火烈之声，知道所烧的是好木头，便拿去做琴，果然音质优美。因琴尾是烧焦的，所以称为 “焦尾琴” 。

焦尾琴

东汉蔡邕用已烧焦的桐木制琴，时人称为焦尾琴。比喻历尽磨难的良才，未被赏识的空器。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨 (cuan烧火作饭) 者，（蔡） 邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”

焦尾琴

尾巴烧焦的琴。比喻遭受摧残，不得其用的人或物。东汉时，吴地有人用一块上等的桐木当作木柴烧火做饭。桐木在灶膛中发出咔咔的爆裂声，恰好被蔡邕听到。蔡邕精通音律，听得出这是一块上等木料，于是赶紧让主人把桐木抽出来。蔡邕把它制成一把琴，拿来一弹，音质果然非同寻常。因为做琴尾的木头原已被烧焦，所以称之为“焦尾琴”。(见《后汉书·蔡邕传》)

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焦尾琴  jiāowěiqín

亦作“燋尾”。省稱“焦尾¹，東漢人蔡邕用一端已燒焦之桐木所製名琴，音色優美，傳說因琴尾留有焦痕而得名。後世常用作琴之别名。《後漢書·蔡邕傳》：“邕在吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁爲琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。”又見晉·干寳《搜神記》卷十三，文畧同。晉·傅玄《琴賦序》：“楚莊王有鳴琴曰‘繞梁’，司馬相如有琴曰‘緑綺’，蔡邕有琴曰‘焦尾’，皆名器也。”《宋書·樂志一》：“琴……相如曰燋尾，伯喈曰緑綺，事出傅玄《琴賦》。世云燋尾是伯喈琴，《伯喈傳》亦云爾。以傅氏言之，則非伯喈也。”《南史·王敬則傳》：“仲雄善彈琴，江左有蔡邕焦尾琴在主衣庫，上敕五日一給仲雄。”唐·顧况《謝王郎中見贈琴鶴》詩：“此琴等焦尾，此鶴方胎生。”唐·李頎《題僧房》詩：“誰能事音律，焦尾蔡邕家。”唐·李咸用《山居》詩：“焦尾何人聽，涼宵對月彈。”宋·黄裳《雙梧堂》詩：“葉上雨聲枝上月，何須焦尾始相知。”宋·楊朴《秋日閑居》詩：“鱸魚鱠憶奔江浦，焦尾琴思换蜀絃。”元·石子章《竹塢聽琴》第一折：“夜深了也，取下我這焦尾琴來，撫一曲遣我的心悶咱。”明·楊掄《琴譜合璧》卷三：“焦尾：漢蔡邕樣。”清·顧紹敏《秋日感懷》詩：“中郎應自憐焦尾，巧匠何堪笑斵輪。”參見本類《琴式圖》第三十六。

琴

琴(～徽；弦～；青琴；绮～；绿～；绿绮～) 桐(桐君；桐孙；丝桐；焦桐；凡桐；枯桐；鸣桐；孤桐；绿桐；焦梧桐；梧桐尾；三尺桐；三尺焦桐；三尺枯桐) 鹤轸 瑶轸 玉轸 槁梧 良质 流徽 绿绮 五弦 七弦 清英 玉徽 金徽（黄金徽） 危丝 危柱 焦尾(焦尾琴；焦尾桐) 燋尾 虞弦 鸣丝 绿绮 清音居士 三尺之木
美称琴：玉琴 玉徽 珠徽 瑶徽
雅称琴：清高居士
琴筝等乐器：凤丝雁柱
不加装饰的琴：素琴
传世久远的七弦琴：古琴
美好的琴：焦尾枯桐
良琴：爨下焦桐
精良的琴：牙琴 牙弦珠柱
珍贵的琴：宝琴 凤凰琴
玉饰的琴：瑶琴
琴唇美称：龙唇
琴底的洼处：凤沼

焦尾琴

东汉蔡邕善识琴音，他至吴地，有吴人正拿桐木来烧，蔡邕听到桐木爆裂之声，识其为上佳琴材，急从火中取出，制以为琴，果有美音，因其木尾部留有火烧的焦痕，称为焦尾琴。泛指佳琴。