| 字词 | 民劳 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 民劳 民劳《诗经·大雅》篇名。《毛诗序》云：“《民劳》，召穆公刺厉王也。”三家《诗》无异义。前人称此诗至《桑柔》五篇为“厉王《变大雅》”(见陆德明《经典释文》)。这是劝告厉王安民防奸的诗。作者揭露了当时朝廷中欺诈、残暴、丑恶、昏乱的现象，对人民的痛苦表示同情，对周王加以深深的规劝。从诗句口吻来看，作者是召穆公大致可信。全诗五章，每章十句。章首均以“民亦劳止”起句，表达了作者关心民瘼的心情。每章都有“无纵诡随”、“式遏寇虐”两句，以此为中心，揭露奸人的面目，规劝周王疏远小人，亲近贤臣。前人评曰：“五章章法一例，唯于字句浅深间见变换，又一格也。”(方玉润《诗经原始》) ☚ 卷阿 板 ☛ 民劳民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惽怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。 民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。 无亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。 民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王！ 欲玉女，是用大谏。 《民劳》是劝告周厉王安民防奸的刺诗。厉王是成王七世孙，为政暴虐，徭役繁重，人民不堪其苦，终于起来造反，厉王出奔于彘 (今山西霍县),国人推共伯和行天子事。这首作品在一定程度上反映了厉王政权行将颠覆时动乱的社会现实。 对于《民劳》诗旨，历来众说纷纭，以汉学为代表的“刺王说”和以宋学为代表的“戒同列说”莫衷一是。清人姚际恒《诗经通论》认为：“《小序》谓‘召穆公刺厉王’,《集传》谓‘乃同列相戒之辞’,亦是； 但云‘同列相戒’稍宽泛。今合两家之说，当云： 召穆公刺厉王用事小人以戒王也。”结合时代背景解析全诗，可见此说较前人更为公允全面。 区别于《大雅》以“赋”铺叙的常见手法，《民劳》的重章叠句在体例上更近《国风》,《小雅》。诗人的主观情绪抒发不是顺时性递进发展，从而表现出较为丰富的层次，区分出较为动荡的起伏； 而是就一简明而强列的典型情绪反复咏叹，三回九转，只变换个别词句，而各章基本体式保持不变。《民劳》五章，章十句，句四字，十分整齐。章法谋篇上有固定格局： 每章为一独立单元，“诗起四句说安民，中四句说防奸，唯末二句辅成君德，……每章皆然，特各变其义以见浅深之不同”(《诗经原始》)。 各章皆以“民亦劳止”的深重叹息起句，继而提出但求能得“小康”、“小休”、“小息”、“小愒”、“小安”的微薄要求。这种安排深见作者用心良苦，“开口说‘民劳’,便已凄楚。‘汔可小康’,亦安于时运而不敢过望之辞。曰‘可’者，又见唯此时为可，他日恐将不及也； 亦危之辞”(《诗经通论》)。各单元开篇时这种反复渲染使整章笼罩于一种凄凉哀婉的气氛之中，五章并举，这种气氛弥慢了全篇，奠定了《民劳》之歌的忧愤基调。三、四句反复强调“惠此中国”、“惠此京师”、明安绥四方，保民而王的重要性，承上启下，翻进一层。濮一之认为：“每章首言民今劳弊，可少休息。京师者，诸夏之本，欲安四方之民，当自恤京师始。”严粲之说基本与濮氏相同：“国以民为本，民劳则国危，今周民亦疲劳矣，庶几可以小安之乎？京师诸夏之根本，爱此京师，则可以安天下也。”这两家的分析比较切当地推绎出惠爱京师与保民的逻辑关系，深得诗人用心。每章中间四句变化不大，却极尽笔力：“无纵诡随，以谨无良 (以谨惽怓，以谨罔极，以谨丑厉，以谨缱绻),式遏寇虐，惨不畏明 (无俾民忧、无俾作慝、无俾正败、无俾正反)。”从《诗序》开始，汉学、宋学、清学历代经学大家都以此四句为全诗诗核，由此入手，深入阐发，探究诗意。方玉润的分析颇具代表意义：“中间四句反覆提唱，则其主意专注防奸也可知。盖奸不去，则君德不成，民亦何能安乎？ 故全诗当以中四句为主”,(《诗经原始》)。在这四句中，仍有主次之分，“无纵诡随”、“式遏寇虐”两句通贯五章，未变一字，是核中之核。姚际恒认为：“王所用之人，必阴为诡随以惑上意，而实为寇虐以害生民，戒以无纵之而式遏之，每章皆提唱此二句，则其意最重乎此可知也”(《诗经通论》)。具体剖析可见，“纵诡随”在一定程度上导致了“寇虐”的肆无忌惮。朱熹《诗集传》释“诡随，不顾是非而妄随人也”,进而阐述：“人未有无故而妄从人者，维无良之人，将悦其君而窃其权以为寇虐，则为之。故无纵诡随，则无良之人肃，而寇虐无良之人止，然后柔远而迩，而王室定矣。”严粲的分析比朱熹更锐利一层，他认为“诡随者，心知其非而诈随从之，此奸人也。”并形象而细致地勾勒出一幅诡随奸人阳奉阴违、盍君惑上直至颠覆国邦的险恶图景：“人见诡随者无所伤拂，则目为良善； 不知其容悦取宠，皆为自利之计，而非忠于所事，实非善良之士也。苟喜春甘言而信用之，足以召祸乱，致寇虐。但权位尊重得，往往乐软熟而惮正直，故诡随之人得肆其志，是居上位者纵之为患也。”这就从诗追究到史，从“诡随”、“寇虐”的表面现象开握到昏君不明、纵恶为虐、涂炭生灵的实质，发诗人所不能发，言诗人所不敢言，抓住了四句诗核的主旨。每章中间四句于平稳之中显示变化，屡屡申咏，反复强调而不使人感到说教的乏味。单就“诡随”者情状一例来看，作者就用了“无良”、“惽慨”、“罔极”、“丑厉”、“缱绻”等词从不同角度进行刻划，不一而足，淋漓尽致。最后用“缱绻”一词尤春是神来之笔，姚际恒不禁对此称绝：“‘缱绻’字妙。小人之固结其君，君之留恋此小人，被二字描摹殆尽。”这种以形象诉诸人，以情感诉诸心的手法正是典型的诗歌特质，即使本诗是谏章的内容、比较刻板的《大雅》形式、也毕竟区别于同时期的历史散文，流露出鲜明的爱憎之情，诗人的主观倾向活泼泼地跳荡于诗中。每章最末两句各不相同，卒章显其义，明言正告。“各章上八句皆一意，而以承接见变换； 唯末二句则每章各出一义，此则正告之，望之以远大也”(《诗经通论》)。具体到各章来看：“始则正告之以‘柔远能迩’,乃可以定王室。继则姑诱之以无弃前功，乃可以成王休。三则不徒远恶，尤当亲近有德，而威仪始固。四则‘戎虽小子，而式弘大’,言女身虽微而所系甚重，不可不谨，盖深责之之词也。五则‘王，欲玉女，是用大谏’,言五将以女为材而实重之，吾用是器女而有所规谏焉”(《诗经原始》)。这五章的“正告”明了切实，着眼点自大而小，自远而近，瞻前顾后，思虑备至。第一章从空间的辽阔着想，提醒君王要安抚远方，亲善近邦； 第二章从时间的悠远着想，提醒君王要继承祖业，莫忘前贤； 第三章从礼法立身立国的重要性着想，提醒君王要保持威仪，亲近有德； 第四章方及君王本身，诗人以老臣身份进言，献上谆谆教诲、殷殷希望。至于第五章的“正告”,历来歧义较多，宋以后的经学家常解为谏君勿贪女色而误国 (如《诗经原始》,引文见上。) 而《诗序》认为“好者者，臣说君也。”按照这种传统说法，原文应断为：“王！欲玉女。”意即“王呵，我想爱护你！”放在卒章末句的位置似乎更为确当有力，以千钧之势棒喝一声，冀望君王醍醐灌顶，幡然悔悟。以这样的笔力，才能收住全篇，单以谏君远色而言，末章力量似乎销弱一些。因此本文从《诗序》之说。 《民劳》一诗重章叠句、卒章正告的结构在《大雅》中不多见，具有较独特的艺术风格。 《民劳》汔可小康②。要求稍稍喘口气。 惠此中国③,国家搞好京师富， 以绥四方④。安抚诸侯不费力。 无纵诡随⑤,别听狡诈欺骗话， 以谨无良。不良之辈要警惕。 式遏寇虐⑥,制止暴虐与劫掠， 憯不畏明⑦。胆大妄为违法纪。 柔远能迩⑧,爱民不分远和近， 以定我王。国王安定心中喜。 民亦劳止，人民劳苦莫提起， 汔可小休。要求稍稍得休息。 惠此中国，国家搞好京师富， 以为民逑⑨。人民才能心满意。 无纵诡随，别听狡诈欺骗话， 以谨惛怓⑩。争权夺利要警惕。 式遏寇虐，制止暴虐与劫掠， 无俾民忧。莫使人民心悲凄。 无弃尔劳，从前功劳休抛弃， 以为王休。成就国王好名气。 民亦劳止，人民劳苦莫提起， 汔可小息。要求稍稍松口气。 惠此京师，国家搞好京师富， 以绥四国。安抚诸侯就顺利。 无纵诡随，别听狡诈欺骗话， 以谨罔极(11)。两面三刀要警惕。 式遏寇虐，制止暴虐与劫掠， 无俾作慝(12)。不使作恶把人欺。 敬慎威仪，立身端正讲礼节， 以近有德。亲近贤德勤学习。 民亦劳止，人民劳苦莫提起， 汔可小愒。要求稍为歇歇力。 惠此中国，国家搞好京师富， 俾民忧泄。使民消忧除怨气。 无纵诡随，别听狡诈欺骗话， 以谨丑厉(13)。险恶之人要警惕。 式遏寇虐，制止暴虐与劫掠， 无俾正败。莫使政局生危机。 戎虽小子(14),你虽是个年轻人， 而式弘大(15)。作用很大当估计。 民亦劳止，人民劳苦莫提起， 汔可小安。要求稍稍得安逸。 惠此中国，国家搞好京师富， 国无有残。社会安定好风气。 无纵诡随，别听狡诈欺骗话， 以谨缱绻(16)。结党营私要警惕。 式遏寇虐，制止暴虐与劫掠， 无俾正反。莫将政权轻丧弃。 王欲玉女，我王贪财爱美女， 是用大谏(17) 所以深深规劝你。 (采用程俊英译诗) [注释] ①劳止：忧苦。止，是语助词。②汔(qi):通“乞”,求。小康：暂时的安康。③中国：即国中。④绥：安。⑤诡随：狡诈欺骗之奸人。⑥寇虐：凶残危害人民的人。⑦憯(can):曾，乃。⑧柔远：安抚远方的人。⑨民逑：指人民欢聚安居乐业。⑩惛怓(nao):吵闹不休(11)罔极：行为不端，作恶无极。(12)慝(te):邪恶。(13)丑厉：阴险可恶之人。(14)戎：你。(15)式：发语词。(16)缱绻：纠结不解，此处指结党营私。(17)是用：因此。 [赏析] 这是召穆公规劝周厉王修明内治、安民防奸谏诗。周王朝至懿王时代，已是王室衰微，一蹶不振。到了厉王在位时，各国诸侯“或不朝”,“或叛之”,国内的奴隶与奴隶主、平民与贵族的矛盾，已经到了白热化的程度。周厉王本人暴虐无道，弄得国人不堪忍命。他曾实行“专利”制度，把国人可以自由利用的山林川泽之利，全部收归国王所有。由于这种制度直接威胁国人利益，引起了举国一致的公愤。于是引起国人的议论纷纷，公开指责厉王的暴虐。贤臣召穆公提出革新政治、与民生息的主张，但厉王不听，采取堵塞言路、大肆杀戮的残酷政策。终于弄得朝政腐败，纲纪废弛，又横征暴敛，加重徭役，全国处于暗无天日之中。因此，召穆公作歌讽谏厉王要治国安民，防奸除暴，以图振兴国家。但是，周厉王仍然不听，继续 一意孤行，导致了我国历史上“千百年民变之始”。公元前841年，反抗烈火终于爆发。他们一哄而起，攻进王室，周厉王仓皇逃命，流亡到山西汾水之畔的彘邑(今山西霍县)。十四年后死于彘邑，落得个众叛亲离、身败名裂的下场。诗序说此诗乃“召穆公刺厉王也”。朱熹的《诗集传》中又说：“乃同列相戒之辞耳。”二者所说都有道理，可以说是兼而有之，对于国王与群臣不用周德深感忧虑，可见其时国家已处于风雨飘摇之中，形势危急之至。据《左传》载，召公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作《常棣》之诗。此诗与《常棣》大旨相同，参照阅读亦有许多启发作用。 全诗共有五章。 第一章，是纵论天下大势。周厉王暴虐，置民于水火之中，国人忧心忡忡，敢怒不敢言，所以诗的开头，便说：“民亦劳止，汔可小康。”即是说人民也够劳苦而悲伤的了，想求得暂时的安康也不可能。其后每章都以“民亦劳止”起头，足见当时人民的困难，已经到了“是可忍，孰不可忍”的地步。姚际恒说：“开口说民劳，便已凄楚。汔可小康，亦安于时运而不敢过望之辞。曰可者，又见唯此时为可，他日恐将不及也。”(《诗经通论》)这样的分析，正确地反映了当时的现实。那时人民不堪其苦，正要起来造反，已是国将不国。但是，诗人是个贤明的政治家，他又开始纵论天下大势。其策略是“惠此中国，以绥四方”,即对王畿之内施以恩惠，然后再安抚四方。这就要求首先修明内政，“无纵诡随”,对那些坏人要“以谨无良”,不让他们造谣破坏。要遏制权奸暴虐，不准扰乱法纪。国王也应安抚远邻，亲善近邦，以巩固国基，使国家安定，王业兴隆。综上所述，即是要安民、防奸和正君，以求江山永固。诗人的见识高明，但厉王仍不思悔过，终于陷于绝境。 第二章，是主张恤民抚内。诗笔仍从“民亦劳止”入手，说要与民休养生息。过于劳民，是会激起民变，以致铤而走险。这种与民休养生息的主张，成了后来整个封建社会里那些仁者的保民思想基调。要爱抚王畿之内的庶民，让其安居乐业，因为民安才能国泰。办法还是惩恶扬善，做国王的切莫盲从诡诈佞臣，更要严防朝政昏乱。只有遏制了暴虐权奸，才能“无俾民忧。” 周王朝建国至厉王时期，已历经十代，依靠农业生产发家，由弱而强，成为历史上最为兴盛的王国。但是到了厉王时代，王室衰微，国势日非，“天下宗主”的权威，早已不复存在。但是，作为贤臣的召穆公，仍思恢复宗周旧业，希望厉王继承祖先基业，所以在诗中说：“无弃尔劳，以为王休。”即不要抛弃周代的王业，使得前功尽弃；只要重新振作起来，仍能捍卫周室基业，获得国王的好名声。此章主要是说，要遏制权奸，抚民防变，要像周代先王那样施行裕民政策，王室定能中兴，必将获取美名，恢复周代的文武之治。尽管颓势已无法挽回，但是作者的美好愿望，仍是值得称善的。 第三章，是强调保全京师。京师为国家的中心，京师安定对于稳定全国形势至关重要，所以作者在本段，特别强调“惠此京师”的重要性。他在沿用了“民亦劳止，汔可小息”相似的开篇之后，就特别突出地提出了“惠此京师，以绥四国”。爱恤京师作为根据地，然后再去安抚四方诸国，以求内外平安，这样国家就有振兴的希望。同样的，欲达到此目的，仍须“无纵诡随，以谨罔极”。因为只有斥退诡诈欺骗的小人，才能制止他们的为恶无极，免使人民受害。假使权奸无休无止地掠夺、暴虐，干了许多罪孽勾当，定会失去人心。与此相反，那就要“敬慎威仪，以近有德”。恭敬谨慎，保持威仪，并亲近有德之人，必能取得人民的信任。此章明言欲安四方之民，必从自恤京师始；欲使人心安定，必除权奸为孽。进而亲近有德之人，造成上和下睦，国泰民安的局面。 第四章，是希望无俾政败。国家将亡，必有妖孽，周厉王妄用奸佞，朝政已腐败不堪。但是作者仍是满腔热血、一腔孤忠，希望昏庸无道的厉王，能够改弦更张，远小人，亲贤臣，以“惠此中国，俾民忧泄”。足寒伤心，民怨伤国，人民的怨气都消散了，一切就会好起来的。加之，不让丑类为恶，不使厉鬼横行，国运自会复兴。“式遏寇虐，无俾正败”,是相反相成、对立面的矛盾统一。寇虐与正败，是孪生兄弟。但是遏制了寇虐，就不会导致正败。正如清人王引之所说：“寇虐之徒，败坏国政，遏之则政不败矣”(《经义述闻》)作者越说越激动，把规劝换成了指责，他很不客气地说：“戎虽小子，而式弘大。”意即你国王虽是个年轻小子，但身系国家安危，作用却是宏大无比的召穆公是国之元老重臣，他对厉王的倒行逆施，无不痛心疾首，因此，不顾君臣之礼，竟以老臣口吻，称之为“小子”,寄之以期望。清人方玉润说得好：“‘戎虽小子，而式弘大’,言女(汝)身虽微而所系甚重，不可不谨，盖深责之之词也。”(《诗经原始》) 第五章，是劝谏戒责同僚。本章为结尾，作者是力图揭示写作的本旨，所以在写了与前几章类似的开头之后，仍是痛斥权奸，并寄希望于同僚，企求有肝胆之臣，要为国分忧，力挽狂澜。重点是“王欲玉女，是用大谏” 二句，它是“同列相戒之辞”,是说“王将以女(汝)为材而宝重之，吾用是器女(汝)而有所规谏焉。何者？ 盖王宝重女(汝)。则必大用女(汝);王大用女(汝),则天下安危，民生休戚，系女(汝)一身，而可无一言以相勖？ 盖述作诗之旨也”(方玉润《诗经原始》)。很明显，作者是希望同僚之中的仁者，能够振作精神，以共辅王室。最后作者极为沉痛地说：“是用大谏。”大谏是有别于一般的劝诤的。可见作者在国难当头之时，郑重其事地规谏国王，亦戒勉同僚，希望大家同心合力救国，以延续周王朝的基业，其忠肝义胆，正跃然纸上。关于“玉女”二字，也有解作爱女贪色的。清人阮元在《揅经室集》中说：“玉女者，畜女也；畜女者，好女也；好女者，臣说君也。召穆公言，王乎！ 我正惟欲好女，不得不用大谏也。”《诗三家义集疏》亦从阮说。但细读原诗，综观全篇，还是解作宝爱诸臣为好。 本诗五章一意，而每章言愈切而意愈深。作者满怀忠贞，从恤民、保京、防奸、止乱等各个角度，劝谏国王，戒责诸臣，以求王朝中兴，沉痛之情，令人凄婉。每章起句四行，都说安民，反复唱“民亦劳止”,希望与民“小康”、“小休”、“小息”、“小愒”和“小安”,一句话：要解民倒悬。仁者之心，于此可见，字里行间，寄于深挚的同情。中间四句说防奸，“尤反复提唱，则其主意专注防奸也可知。盖奸不去，则君德不成，民亦何能安乎？故全诗当以中四句为主。”(《诗经原始》)对于权奸，又不厌其烦地以“无良”、“惛怓”、“罔极”、“丑厉”和“缱绻”等词语，极写小人之情状，又总之说其“诡随”,足见作者已将深恶痛绝之情，流于笔端，以激人深思。确实是诚挚凄婉，激越愤懑，自成声调，而慷慨悲歌。 民劳民亦劳止， 汔可小康。 惠此中国， 以绥四方。 无纵诡随， 以谨无良。 式遏寇虐， 憯不畏明。 柔远能迩， 以定我王。 民亦劳止， 汔可小休。 惠此中国， 以为民逑。 无纵诡随， 以谨惽怓。 式遏寇虐， 无俾民忧。 无弃尔劳， 以为王休。 民亦劳止， 汔可小息。 惠此京师， 以绥四国。 无纵诡随， 以谨罔极。 式遏寇虐， 无俾作慝。 敬慎威仪， 以近有德。 民亦劳止， 汔可小愒。 惠此中国， 俾民忧泄。 无纵诡随， 以谨丑厉。 式遏寇虐， 无俾正败。 戎虽小子， 而式弘大。 民亦劳止， 汔可小安。 惠此中国， 国无有残。 无纵诡随， 以谨缱绻。 式遏寇虐， 无俾正反。 王！ 欲玉女， 是用大谏。 人民整天辛苦劳累，只求能稍稍喘口气。安抚好这西周王畿，以使四方诸侯归服。切莫听信狡诈佞臣的谎言，对坏人要多加提防。制止掠夺与残暴，不因他们地位显贵而惧怕。亲远人爱近邻，以保我周王。 人民整天辛苦劳累，只求能稍稍喘口气。安抚好这西周王畿，百姓才能心满意。切莫听信狡诈佞臣的谎言，警惕有人阴谋夺权。制止掠夺与残暴，不要使人民忧患不已。千万别抛弃您的功劳，保持您的英名。 人民整天辛苦劳累，只求能稍稍喘口气。安抚好西周王畿，以使四方诸侯亲服。不要听信狡诈奸佞的谎言，对他们反复无常尤加小心。制止掠夺与残暴，谨防有人为非作歹。严肃谨慎讲究礼仪，亲近那些有德之士。 人民每天都辛苦劳累，只求能稍稍歇一歇。安抚好西周王畿，使人民消除怨气。不要听信狡诈奸佞的谎言，对险恶坏人多加防备。制止掠夺与残暴，莫使政局动乱。您虽年纪轻轻，所起作用着实不小。 人民天天都辛勤劳累，只求能稍微安适 一些。安抚好西周王畿，国家安定，不会有残酷争斗。不要听从狡诈奸佞的谎话，对结党营私格外警惕。制止掠夺与残暴，莫使政权发生危机。王啊，我想您像玉一般好，所以用这首诗来规劝。 《民劳》凡十章，章十句，充满了民怨国危的忧虑。 诗篇旧说作于厉王时。其时“赋敛重数，徭役繁多，人民劳苦，轻为奸宄，强凌弱，众暴寡，作寇害。” (《诗三家义集疏》 引郑《笺》)据《国语·周语上》载：“厉王虐，国人谤王。召公告王曰： ‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。” 召公据理力谏，“王弗听”,激起了人民的极大愤怒，公元前八四二年，“乃流王于彘”。故《毛诗序》以为，该诗是“召穆公刺厉王”之作，此说大体可从。三家也无太大分歧，只有朱熹提出不同看法，他说：“《序》说以此为召穆公刺厉王之诗。以今考之，乃同列相戒之辞耳，未必专为刺王而发。然其忧时感事之意亦可见矣。”(《诗集传》)吴闿生说：“词旨显为告戒执政而作，然谆谆如此，则其时之将乱可知。故《序》以为刺厉王。盖探立言之意而言之也。”(《诗义会通》)此二说必须把末章“王欲玉女，是用大谏”释作“王欲爱你，故受深谏”,如是则有背史实，因而不拟取。 诗篇每章都以“民亦劳止，汔可小康”字样提出 “民不堪命”情况开头，接着述说“惠此中国”,安定民心，预防四方诸侯乘虚而入的必要性与紧迫性。继而提出三点具体办法： (一)是“无纵诡随”——目的在于 “以谨无良”、“以谨惽怓”、“以谨罔极”、“以谨丑厉”、“以谨缱绻”。换言之，就是对身边那些巧言令色、吹牛拍马、奸诈狡滑的官员进行约束监督，以防他们与邪恶的人内外勾结，图谋不轨。(二)是“式遏寇虐”——目的为了“憯不畏明”、“无俾民忧”、“无俾作慝”、“无俾正败”、“无俾正反”,亦即打击在光天化日之下无所畏惧地行凶作恶的人，维护百姓的生活、生产安全，解除他们的人命危浅之忧，使坏人无法作恶，保证王朝政治的清明而不走向反面。(三)是 “柔远能迩”、“无弃尔劳”、“敬慎威仪”,注意子弟的行为，鼓励忠臣义士进谏，“以定我王”、“以为王休”、“以近有德”、“是用大谏”。也就是说，要怀柔远方，亲近近邻，珍惜以往功劳，敬慎上帝，保持人君威仪，严厉管束子弟，从谏如流。只有这样，才能巩固王位，成就美名，亲近贤人，事行而不悖。 以上所说就是这首诗的内容大概。从这些内容的陈述我们看到，诗篇的作者既充满了民怨国危的忧虑而又赤胆忠心，富有政治经验。诗篇锋芒毕露，善于言辞的风格和分条理析，层层推进的结构，与 《国语·周语上》的《召公谏厉王弭谤》很接近。这种以论入诗，谆谆劝导，把统治集团内外的诸多矛盾深藏于情况如何，应当怎样对待的告诫之中，从而使诗篇不流于政治说教的艺术手法，不仅在风诗和《小雅》 中未见，就是在 《板》、《荡》、《桑柔》几首同被视为“变大雅”的诗中，也是独一无二的。因此，在内容和表现手法上，都不无认识价值。 上述评介，大抵从“召公谏厉王”之说，因而，对“戎虽小子，而式弘大”、“王欲玉女，是用大谏”两处的理解与一般注释本略有不同。“戎”,一般释作“汝”,今从朱骏声《说文通训定声》 “发声辞”之说。“小子”注释本均未确指，只说是“古代对年轻人的称谓”,今从《辞源》(修订本)的“子弟”之释。包括皇族在内的统治阶级上层子弟往往仗势欺人，为所欲为，“女心伤悲，殆及公子同归” ( 《七月》) 就是其例。因而召公诫厉王要注意他们的行动，莫以为他们年少而放纵，他们年纪虽小，破坏性却很大，容易激起民愤。“王欲”二句，用郑《笺》“王乎我欲令女如玉然”(《诗三家义集疏》引)之说。令王“如玉然”而深谏，言下即有劝其停止“弭谤”,接受讽谏，广开言路之意。 民劳
【注释】①汔(qì):庶几。②中国：京师。③绥：安。④诡随：欺诈。⑤谨：谨防。⑥式：用。遏：制止。寇虐：残害。⑦憯(cǎn):曾，乃。⑧柔：安抚。迩：近。⑨逑：聚合。⑩惛怓(hūn náo):喧哗。(11)劳：功劳。(12)休：美。(13)罔极：无法纪。(14)慝(tè):邪恶。(15)愒(qì):休息。(16)丑厉：丑态。(17)正：正道。(18)戎：你。(19)式：用。弘：大。(20)缱绻(qiǎn quǎn):固结不解。(21)玉：爱。 【鉴赏】这是召穆公谏厉王之诗。 全诗五章。据《国语·周语》记载，周厉王是一位贪暴之君。他亲近并将重用“好专利”的荣夷公。芮伯告诫他说：“荣公若用，周必败。”但厉王不听，仍用荣夷公为卿士。由于厉王推行“专利”之政，弄得民不聊生，故而“国人谤王”。召穆公告诉他说：“民不堪命矣！”但厉王不但不改弦更张，反而大怒，使卫巫监谤，“以告，则杀之”。这样一来，“国人莫敢言，道路以目”。结果国家大乱，诸侯离心，国人反叛，最后厉王只落得“流于彘”的可悲下场。此诗大概作于国之将乱尚可补救之际。 每章前四句谏王安民。国以民为本，若民劳瘁，则国必危。所以发端示警：“百姓已劳瘁不堪了，庶几可望稍事安息。”此时王若改图，减轻赋役，还可扭转危局。故首章言爱护京城百姓，便可安抚四方；次章言爱护京城百姓，便可聚集天下之民；三章言爱护京城百姓，便可安定四方之国；四章言爱护京城百姓，便可使民排除忧愁；五章言爱护京城百姓，便可使国家不致遭到败亡。京城为国之心脏，“惠中国”以安天下实乃良策。 每章中四句戒王防奸。要安民，就得防奸。奸不除，则民不安；民不安，则国不宁。因此，防奸当是此诗重点之所在。大凡奸邪之人，对上则以甘心媚于君，对下则以威力残于民。故诗中反复提醒不要放纵“诡随”之人，要谨防他“居心不良”,谨防他“喧嚣胡言”,谨防他“无恶不作”,谨防他“丑恶多端”,谨防他“反复纠缠”。“无良”状其本质，“惛怓”状其言语，“罔极”状其罪恶，“丑厉”状其态貌，“缱绻”状其用心，可谓人木三分。尤其是“缱绻”二字绝妙，小人固结其君，其君留恋小人，被这二字描摹无遗。唯有“无纵”“以谨”,方可用以遏止“寇虐”。这样便可出现一个好的政治局面：使小人知畏明法，使百姓无有忧愁，使小人不敢作恶，使政治不致败坏，使是非不会颠倒。诗人写此，显然是为警耸君听，并望君能以防奸除邪为急务。 每章末二句戒王修德。君修明德，则奸邪可除，则百姓可安。故而规劝君王要悦近怀远，以定王室；无弃前功，以成其美；敬慎威仪，接近有德。继而深戒：您虽年轻，作用甚大，关系天下安危，民生休戚，故德不可不修。最后倾吐忠言：“君王啊，我衷心热爱您，故作此诗来规劝。”诗旨至此而大明。 《诗序》说：“召穆公刺厉王也。”此说正确。朱熹《诗集传》说：“乃同列相戒之辞耳。”此说欠当。每章首四句言安民，中四句言防奸，末二句言修德，非君王不足以当此意。可见，“同列相戒”之说大可怀疑。 民劳民亦劳止，汔可小康。①惠此中国，以绥四方。② 无纵诡随，以谨无良。③式遏寇虐，憯不畏明。④ 柔远能迩，以定我王。⑤ 民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。⑥ 无纵诡随，以谨惛怓。⑦式遏寇虐，无俾民忧。 无弃尔劳，以为王休。⑧ 民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。⑨ 无纵诡随，以谨罔极。⑩式遏寇虐，无俾作慝。(11) 敬慎威仪，以近有德。(12) 民亦劳止，汔可小愒。(13)惠此中国，俾民忧泄。(14) 无纵诡随，以谨丑厉。(15)式遏寇虐，无俾正败。(16) 戎虽小子，而式弘大。(17) 民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。(18) 无纵诡随，以谨缱绻。(19)式遏寇虐，无俾正反。(20) 王欲玉女，是用大谏。(21) 【注释】 ①亦、止：都是语助词。劳：忧苦。汔(qi 气):通“乞”,求。康：安居。②惠：爱。中国：指西周王朝直接统治的区域，即所谓“王畿”。因四方都有诸侯，故称中国，义为中央之国。绥：安。四方：指各诸侯国。③纵：放纵。诡随：狡诈欺骗之奸人。谨：慎、小心提防。④式：发语词。遏：制止。寇虐：指凶残危害人民之人。憯(can惨):曾、乃。明：法。⑤柔：安抚。能：亲善。⑥逑：聚合。民逑：人民欢聚安居乐业。⑦惛怓 (nao 挠):喧扰吵闹。⑧劳：功劳。休：美。⑨京师：都城。⑩罔极：行为不端，没有准则。(11)慝(te特):邪恶。(12)敬慎：严肃谨慎。威仪：容貌举止礼节。(13)愒(qi气):休息。(14)泄：发泄、消除。(15)丑厉：阴险恶毒之人。(16)正：通“政”。(17)戎：你。小子：年轻人。式：作用。弘：大。(18)残：害。(19)缱绻：固结不解，此指结党营私。(20)正反：政事颠覆。(21)玉：指金玉财宝。女：指女色。是用：因此。大谏：深切规劝。 【译文】 人民实在太劳苦，要求稍稍得苟安。只有爱护此国家，才能安抚靖四方。狡诈欺骗莫轻信，不良之辈要提防。制止凶残暴虐者，勿使违法无纪纲。远者近者同施爱，定于一尊拥我王。人民实在太劳苦，要求稍稍得休息。只有爱护此国家，人民安居乐无比。狡诈欺骗莫轻信，争权夺利要禁止，制止凶残暴虐者，莫使人民忧心里。你的前功勿轻弃，王德美好来不易。人民实在太劳苦，要求稍稍喘口气。只有爱护此国家，才能安抚众诸侯。狡诈欺骗莫轻信，无法无天要警惕。制止凶残暴虐者，不许逞凶犯恶迹。谨慎恭肃立身正，敬贤修德严律己。人民实在太劳苦，要求稍稍歇歇力。只有爱护此国家，民有忧愤可消弥。狡诈欺骗莫轻信，恶毒之人难藏匿。制止凶残暴虐者，政事方可免危机。虽然你是年轻人，责任重大不容辞。人民实在太劳苦，要求稍稍得安逸。只有爱护此国家，方可太平国无弊。狡诈欺骗莫轻信，结党营私要惩治。制止凶残暴虐者，政权稳固不倾覆。我王贪财爱美女，因此深切规劝你。 【集评】 《毛诗序》:“《民劳》,召穆公刺厉王也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十七) 唐·孔颖达：“经五章：上四句言民劳之须安，次四句言寇虐之当止，下二句言王当行善政以安民。皆是刺王之事。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷十七) 宋·朱熹：“《序》说以此为召穆公刺厉王之诗。以今考之，乃同列相戒之辞耳，未必专为刺王而发。然其忧时感事之意，亦可见矣。”(《诗集传》卷六) 宋·严粲：“无良、惛怓、罔极、丑厉、缱绻，皆极小人之情状，而总之以诡随。盖小人之媚君子，其始皆以诡随入之，其终无所不至，孔子所谓佞人始也。”(《诗缉》) 明·钟惺：“遏寇虐，皆以‘无纵诡随’冠之，未有不媚王而能虐民者。此等机局，宜参透之。”(《评点诗经》) 清·钱澄之：“按厉王之世，使卫巫监谤，道路以目。穆公故乱其辞。言在同列，实刺王也。”(《田间诗学》) 清·姚际恒：“开口说民劳，便已凄楚。汔可小康，亦安于时运而不敢过望之辞。曰可者，又见唯此时为可，他日恐将不及也。亦危之之词。”(《诗经通论》) 清·方玉润：“尤反复提唱，则其主意专注防奸也可知。盖奸不去，则君德不成，民亦何能安乎？故全诗当以中四句为主。”(《诗经原始》) 【总案】 《民劳》是一首谏诗，前人多谓召穆公谏周厉王，大致可信。周厉王亲小人远贤臣，横征暴敛，堵塞言路，弄得国势飘摇，民不堪命，天怨人怒。这首诗的主旨就是为民请命。诗人痛心疾首地反复呼喊：人民太痛苦了！要解人民于倒悬，办法只有两条：一是与民生息，二是护法防奸。这两条可以说是一切政权稳固的基础，但要真正做到并不容易。历史上的所有国君帝王恐怕没有在道理上不明了的，但究竟有几人付诸治国安邦的实际行动？诗人之所以义愤填膺一而再，再而三地呼吁要给人民以“小康”“小休”“小息”“小愒”“小安”,要“无纵诡随”“式遏寇虐”,就是要在这种复沓回环之中发出严重警告，引起高度重视。可结果如何呢？厉王不是照样充耳不闻、我行我素，结果君逼民反、仓皇逃命，落得个身败名裂的下场吗？可见奴隶主贵族统治乃至后来的地主阶级统治，其政权性质决定了是与人民“天生”对立的，因此从本质上来说也是无可救药的。此诗格调沉郁悲壮，情辞恳切，爱与恨相交织，忠肝义胆与疾恶如仇相辉映，是一首不可多得的古代讽谏诗篇。大辂椎轮，无疑是后世同类作品的风范之作。 民劳 民劳〔原文〕 ☚ 卷阿 板 ☛ |
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