毛诗说

曾运乾著 周秉钧整理 岳麓书社1990年5月版。曾运乾，字星笠，号枣园，又号丰僧，湖南益阳人。自1926年始，历任东北大学、中山大学、湖南大学教授，长达20年之久。任教期间，仅为教学而写的著作就多达10多种，耗尽了平生的精力。曾先生没有经过师授却精于音韵。著有《切韵五声五十纽考》和《喻母古读考》，使古韵分部更加细密。先生又善于研读古代文献，创见很多，是近代重要的训诂学家。《尚书正读》是先生这方面的代表作。此外，还有《尔雅义证》、《毛诗说》、《三礼说》、《庄子说》、《荀子说》等遗著，都富有新义，饶有学术价值。晚年先生辞去中山大学教授，回到湖南大学为乡里培养专门人才。1945年1月20日积劳逝世。距先生停止上课只有5天。先生鞠躬尽瘁，死而后已，又是一位忠诚的教育家。这本《毛诗说》是先生逝世后，当时的授业弟子为了怀念先生，整理先生的讲稿及《诗经》的眉批和学生的笔记抄写而成的，共讲解了《诗经》240多篇，约占 《诗经》的十分之八。书中除毛《传》、郑《笺》外，还广采朱熹《诗集传》和清代戴震、王念孙、王引之、陈奂、胡承珙、马瑞辰、魏源、王先谦诸家之说。先生说《诗》，善于阐发诗意。先生阐发诗意，又常以阐明训诂为基础，且将训诂与文情解释得密合无间，发前人所未发。先生说《诗》之精审，足以说明《毛诗说》是一部非常可贵的学术著作。应引起高度重视。

毛诗说

❶ 四卷。清庄存与 (1719—1788)撰。存与字方耕，号养怡，乾隆十年 (1745)进上，授翰林院编修，官至礼部侍郎。生平通六经、律吕之学，为清代今文经学之开创者，常州学派之始祖。其学《易》尊朱熹，治《诗》本《小序》、《毛传》，兼治《尚书》今、古文，《春秋》学《公羊》之说，《三礼》采郑注而参酌诸家。著有《春秋正辞》十二卷、《象传论》一卷，《彖象论》二卷、《系辞传论》二卷、《八卦观象解》三卷、《尚书既见》三卷、《尚书论》 二卷、《周官记》 五卷，《春秋要指》一卷、《四书说》二卷、《毛诗说》四卷。是书多本小序、毛传推衍成文，凡序传有说者，皆发挥其义，以广序传之说。然亦有例外者，如《相鼠》篇，引《白虎通论》说，以为此妻谏夫之辞；《皇矣》中“此维与宅”句，引 《汉书·韦玄成传》为“此维予宅”。然此类者，于整部书中亦为绝无仅有。是书亦有不从序说亦不从毛传而发明一家之说者，人多以之为臆说而不取。此书有味经斋本。
❷ 三十卷。清孙焘（生卒年不详）撰。焘字㬎桑，平湖 （今浙江平湖县）人，生平无考。是书旨在墨守毛诗，故说诗皆以毛诗为本，于郑注有与毛传不合者，则费尽心机改易郑笺，且对郑笺时有诘难。作者自云，自己并不憎郑，而是不如是则毛传之义不明。故释诗义多顺毛传，而少己见。且辨驳郑注，往往失却方寸，甚至有意在守毛黜郑而实为黜毛申郑者，自相矛盾，漏洞百出，故虽卷帙颇多，而不为人所取。有嘉庆二十年 (1875)自刻本。
❸ 六卷。清庄有可撰。有可，字大久，江苏武进（今江苏省武进县）人，生卒年不详。此书篇各为说，遵从旧注解的，仅有十之一二，大多是自出新义。书中有些解说能言之成理，时出新见，发人之所未发。但大多为牵强附会，很难尽如人意，难免有臆造杜撰之嫌。有石印本。

《毛诗说》mao shi shuo

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