楚辞文化

楚辞学专著。今人萧兵撰。此书为作者所撰写的《楚辞研究》系列论著之一。其中心内容是探讨有关《楚辞》与民俗文化的关系问题。萧氏认为要弄清楚辞作为文化的特质，就必须把楚辞放在楚国的物质文化、精神文化发展序列里，放在先秦乃至整部中国上古史物质、精神文化发展序列里，放在一切相关性、类缘性文化现象及其发展变化的序列里加以考察和探讨。此书主要论述楚文化、楚辞文化是一种有本土基础的多元文化，可以用“西源东流，南下北承”来概括其演化脉络，即根源于西北，成长于东南。全书包括九节：（一）楚辞文化与西北文化。（二）楚辞文化与东部文化。（三）楚辞文化与南方文化。（四）楚辞文化与西南文化。（五）南国的巫觋文化与楚辞。（六）南国的巫官：灵保、灵修、莫敖。（七）《梼杌》和《美洲虎》：以图腾命名的史书。（八）《山海经》与四方文化。（九）屈原的出现；文化的聚合效应。作者意欲“更新”楚辞学，书中多有新解，立论大胆，然论据有时薄弱。此书1990年中国社会科学出版社出版，收入李泽厚主编之《美学丛书》。

楚辞文化

楚辞研究专著。今人萧兵著。萧兵，原名邵宜健，福建福州人。1933年生，自学出身，现任江苏淮阴师专中文系教授、中国社会调查所人类学研究中心特约研究员、《长江文明丛书》副主编、中国屈原学会理事。萧氏致力于《楚辞》的民俗神话学研究，有楚辞研究系列著作5种。本书被著名美学家李泽厚收入其主编的《美学丛书》，前有李泽厚《美学丛书序》、萧氏《自叙》。正文分9大题76小题，广泛研究《楚辞》与民俗文化的关系问题，主要论述《楚辞》文化与西北文化（楚图腾的痕迹构造）、东部文化（太阳崇拜系统）、南方文化（土著性与外向性）、西南文化(黎、苗、濮、巴)、巫觋文化、泛楚文化、四方文化的渊源联系。作者提出，楚文化是既承袭中原文化、又有深厚本土基础的多元文化，是上古四大集群文化通过黄河流域中原文化集聚、中介、传递，通过长江流域江汉文化融汇、改造、消化，在春秋战国时代楚国国土上开花结果的“高级文化”，可以用“西源东流，南下北承”来概括它的演化脉落。而屈原和楚骚的出现，是文化史和战国时代学术文艺发展的聚合效应和必然结果，而且跟屈原个人的遭遇、天才、学识和性格是分不开的。全书视野开阔，兼容百家，语言流畅，有较强的可读性。1990年由中国社会科学出版社出版。