宣验记

南朝宋志怪小说集。刘义庆撰。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，十三卷（一本作三十卷）。原书已佚。《太平广记》引八条，又作《宣验志》者一条。《说郛》、《五朝小说》、《锦囊小史》均有辑本。鲁迅《古小说钩沉》辑录三十五条(《法苑珠林》卷二十四载引《宣验记》中《山阴灵宝寺》，《钩沉》失收)。李格非、吴志达主编《文言小说》选录六条。《辩证论》说刘义庆“怀文藻，大习佛经，每月六斋，自持八戒，笃好文雅，……著《宣验记》，赞述三宝”。作为“释氏辅教之书”，其内容“大抵记经像之显效，明应验之实有，以震耸世俗，使生敬信之心”(《中国小说史略》)。具体地说：(1)敬佛奉法得福事。如《郑鲜》记短命者奉佛崇法而获延年；《刘遗民》记多病者精思禅业而病愈。(2)不敬佛法受惩事。如《程道慧》记程道慧奉道不信佛，结果病死，见阎罗王始知佛法可崇；《孙皓》记吴主孙皓置金佛像于厕，尿像头上，不久便阴囊肿痛，后供奉佛像于殿，叩头谢过，当夜痛止肿消。(3)杀生受报事。如《吴唐》记吴唐射死鹿母子，后来竟误射杀亲生子而得到报应；《王导》写王导兄弟三人取宅巢鹊，断舌而杀之，结果兄弟悉得喑疾；《沛国周氏》记周氏儿时用蒺藜害死三只小燕，长大后三子皆哑等。佛家戒杀生，故多此等故事。(4)观世音显验事。如《车母》、《沈甲》以受难者诵念观世音而得免祸的故事，说明佛门法力之大。佛教中，观世音是救苦救难的菩萨，善男信女们对她顶礼膜拜，故此书中多记其事。(5)佛像显验事。如《丁零》写贼寇丁零弓射佛像，而佛像显灵使其被诛。因本书有极强的宗教功利主义目的，所以以上这些故事，迷信色彩很重，缺乏人情味，致使艺术感染力甚弱。但是，此书也有少数故事虽然宣扬佛教普救众生的观念，本身却也有其积极意义。如《雉救火》、《鹦鹉灭火》等，以飞禽救火感动天帝，宣传博爱与恒心，且想象构思奇幻万端，引人入胜。《宣验记》是南朝第一部专为宣明佛家因果应验观念的志怪作品，在中国小说史上占有一定地位。

《宣验记》

《宣验记》

志怪小说集。南朝宋刘义庆撰。《隋志》著录13卷，亡佚。现存鲁迅据《太平广记》、《说郛》等书辑佚文35条，收入《古小说钩沉》，是目前较为完备的辑本。《宣验记》产生的年代，恰逢印度佛教在中国盛传，佛教中的灵魂不死、因果报应之说在社会上广为流行。《宣验记》正是南朝出现较早的专为宣扬佛家因果应验观念的志怪小说。《宣验记》中有不少宣传佛教法力的故事。如《沈甲》条写沈甲心中有佛，向观音求救而免于一死；《车母》条写母亲为儿子虔心求佛，使儿子幸免于难。这两则故事表现了佛法弘大。《宣验记》还警诫世人要敬佛法。《孙皓》条以孙皓先因侮辱佛像、遭报得病，后洗洁佛像得康复的故事，说明不敬佛就会受惩罚。以上几条较有代表性的故事，都带有极浓重的宗教色彩，说教成份多，缺少人情味，以至缺乏艺术感染力。只有少数普救众生的故事，如《鹦鹉救火》、《雉救火》等，以飞禽救火感动上天的传说，宣扬博爱与恒心，有一定积极意义。总的来说，《宣验记》除少数佳篇外，大多数以神佛为内容，以宣教为目的，且大部分条目千篇一律，缺少文彩，不仅降低了作品作为小说的文学价值，也影响其说教效果。

宣验记

十三卷。南朝宋刘义庆 (详见《世说新语》)撰。是南朝中专为宣明因果应验的佛家观念的志怪小说。其内容一类是鼓吹信佛的好处，如敬奉佛法可以脱难灭灾，保命免死，富贵长生等。一类是宣扬经舍、佛像、佛经、佛地有灵，神圣不可侵犯。如精舍能避火，金像现神光，佛经显灵异等。都是一些宗教宣传，且故事不生动，少有人情味，远不及《幽明录》。该书最早见于《隋志》史部杂传类，两《唐志》不录，不知亡于何时。《说郛》、《五朝小说》、《锦囊小史》均有辑本。鲁迅从唐宋诸类书中辑其佚文三十五条，载入《古小说钩沉》。

《宣验记》xuan yan ji

Records in Proclamation of Manifestations→刘义庆 (Liu Yiqing)