刻石文

秦代刻在石头上的铭辞，用以称颂秦始皇功德。又称“秦刻石文”。计有《峰山刻石》、《泰山刻石》、《琅玡刻石》、《之罘刻石》、《之罘东观刻石》、《碣石门刻石》、《会稽刻石》等七篇，皆为李斯所作。多为四字一句，三句一韵，文字典雅，节奏短促，气魄宏伟。是商周铜器铭文的发展，对后来石碑铭文有一定影响。

刻石文

十一種金石文(鐘鼎文、甲骨文、刻石文、璽印文、泉布文、鏡鑒文、權量文、兵器文、古陶文、瓦磚文、簡牘文)之一。包羅碑碣文、摩崖文、墓志文、造像記文、經幢文等，書體名目亦多。
刻石文歷史悠久，以 〈石鼓文〉、〈秦刻六石〉最古。入漢盛行，尤以東漢之漢隸名碑殊多，其名碑大凡用篆體書額，篆額之風持續甚久。三國時期行禁碑令，故名碑鮮少。六朝時期刻石得興，北魏盛行墓志，進入刻石新時代。自隋入唐。為楷書碑之全盛時代，不少名碑流傳至今，又出現行草碑，使刻石文達到登峰造極。宋、元兩朝亦有杰出刻石，多呈傳統風尚，優秀書家皆注重承襲此傳統。明、清以降，佳品甚鮮。
刻石文之研究始於北宋。歐陽修《集古録跋尾》蓋為先驅者。其後，論述者甚衆，有趙明誠 《金石録》、黄伯思《東觀余論》、陳思《寳刻叢編》等。明代崇帖抑碑，無此類名著。至清，“碑學派”抬頭，碑學諸著集注，一時又出現盛况。→見【碑學】