| 字词 | 五种遗规 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 五种遗规 教学读本。二十二卷。清陈宏谋辑。于不同时间逐渐编成。 该书为清代进行封建道德规范教育的教材，是陈宏谋以宋明理学社会伦理观为标准，汇集历代有关修身、齐家、为官、处世、道德修养、教育等方面的著述、事迹分门别类加工而成。分别在不同时间编成并刻行。原称《四种遗规》,包括乾隆四年(1739年)首先编成的《养正遗规》、乾隆七年(1742年)相继编成的《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》。乾隆八年(1743年)陈宏谋编成《在官法戒录》后，南昌府学教授李安民加以集校，始有合刻本《五种遗规》行世。 陈宏谋，原名弘谋，以避讳改宏谋；字汝咨，号榕门，谥号“文恭”。生于清康熙三十五年(1696年),卒于清乾隆三十六年(1771年)。广西临桂(今桂林)人。清雍正元年进士，选为庶吉士，授检讨。在雍、乾两朝曾历任陕、湘、苏等省巡抚，两广、湖广总督，内迁累官兵部、工部、吏部尚书，进授东阁大学士。历官所至，兴革文教，学宗宋儒，为宋明理学重要继承人之一。 本书辑录了汉代以降、清代以前近百位名人、学者的有关著述。如班昭的《女诫》、颜之推的《颜氏家训》、司马光的《居家杂议》、朱熹的《白鹿洞书院揭示》、《童蒙须知》、王阳明的《训蒙教约》、《告谕》等等。 (一)《养正遗规》:共二卷，补编一卷，主要是有关身心修养及青少年、儿童启蒙教育、如何读书学习等方面的论述。编者在序中强调“蒙以养正，是为圣功。”认为，“天下有教术，斯有真人材；教术之端，自闾巷始，人材之成自儿童始。”编辑目的是：“俾父兄师长以是教其子弟，毋轻小节，毋速成，循循规矩。” (二)《教女遗规》,共三卷，采集古今“教女之书”及凡有关“女德”的内容合辑成编，其中多为旌表贞妇、烈女，宣扬母训闺范等内容。在《教女遗规序》中，编者认为，“有贤女然后有贤妇，有贤妇然后有贤母，有贤母然后有贤子孙。”并强调：“天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而岂独遗于女子也。” (三)《训俗遗规》,共四卷，后人又有增补。主要记述历代有关乡里、宗族间致讼缘由及解决矛盾的办法途径等内容。汇集了古今乡规族约、家训、教子经验、名人遗嘱等内容，其中大部分是劝人行善、忍让、和睦的说教。编者认为，“古今之治化，见于风俗；天下之风俗征于人心。人心厚则礼让兴，而讼端息矣。” (四)《从政遗规》,共二卷，主要是为官吏选辑可作为座右铭的箴规及一些表率人物的言行，包括如何审理公案，怎样自省自戒及保持为官清正廉明等等。 (五)《在官法戒录》共四卷，包括总论、法录上、法录下，戒录四部分，主要是列举历代官吏的善行和劣迹种种，加以条分缕析，目的是让人们抑恶扬善、见贤思齐，闻者足戒。 《五种遗规》重视对童蒙教育、女子教育、社会教育、廉政教育内容的整理，对后世影响很大。它大力阐扬封建伦理道德规范，希望天下之人，“无男女少长、贵贱贤愚，均有所观感兴起。”(《在官法戒录·序》)该书在清代乡塾广为流传，并备受封建统治者重视，曾一度被明令作为教科书使用，如清光绪二十九年(1904年)清政府颁布《奏定学堂章程》,其中的《中学堂章程》之“中学堂各学科分科教法”一节中，首条修身科明确规定“摘讲陈宏谋《五种遗规》。” 《五种遗规》的重要版本有：乾隆三十年(1765年)陈氏培远堂重刊本、道光十年(1830年)培远堂补刻本、同治七年(1868年)的金陵书局刻本和湖北崇文书局刻本、光绪十年(1884年)培远堂刻本、宣统二年(1910年)学部图书局刊本(其中陈宏谋晚年〈1769年〉所辑《学仕遗规》取代了《在官法戒录》)。并被收入《培远堂全集》、《陈榕门先生遗书》、《四部备要·子部·儒家》等。 五种遗规 清朝大学士兼工部尚书陈宏谋编撰。陈宏谋采录自汉至清约80位名人学者关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述和事迹，分门别类编成《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、 《从政遗规》和《在官法戒录》五辑，总称《五种遗规》。 《养正遗规》内容主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。“天下有真教术，斯有真人材……人材之成，自儿童始。”陈宏谋取“蒙以养正”之义，重视儿童的启蒙教育。此书部分取材于《颜氏家训》。《教女遗规》是针对女子教育的，着重在“妇德”,内容多表彰贞妇烈女，宣扬闺范母训。《训俗遗规》主要记述乡里、宗族间产生和解决矛盾的事，汇集了历代的乡约、宗约、遗规、治家格言等内容。《从政遗规》主要针对官吏，选辑了表率人物的嘉言善行为其座右铭。《在官法戒录》分总论、法录上、法录下、戒录四部分，采辑历代官吏种种善行和劣迹，加以评论，作为官者的借鉴。 《五种遗规》基本内容大抵是宣扬封建道德规范的，其中选录了班昭的《女诫》、司马光的《居家杂仪》、朱熹的《白鹿洞书院学规》、《童蒙须知》、王守仁的《告谕》、顾炎武的《日知录》有关部分。该书受到封建统治者的重视，列为教材，如光绪间制定的《中学堂章程》其“修身科”即明确规定要“摘讲陈宏谋《五种遗规》”。 陈宏谋晚年还编辑了《学仕遗规》。《五种遗规》另一版本即以《学仕遗规》换去《在官法戒录》。 古代名物 > 教育類 > 教材部 > 專類教材 > 五種遺規 五種遺規 wúzhǒngyíguī 《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》與《在官法戒録》之總稱。清·陳宏謀採録前人有關養性、脩身、治家、爲官處世、教育等著述事迹分類編輯而成，乾隆四年(公元1739年)經南昌府學教授李安民集校，合刻爲《五種遺規行世》。光緒二十九年(公元1903年)該書曾作爲中學堂脩身科教材。宣統二年(公元1910年)學部圖書局改《在官法戒録》爲陳宏謀晚年所輯《學仕遺規》，重新刊行。今有多種版本傳世。 五种遗规书名。清陈宏谋编，十五卷，乾隆四年(1739)刊印。书中采辑了历代古书中有关修身、治家、居官、教化等方面的言行、著述，按内容分编为五类：(1)《养正遗规》14篇，有朱子治家格言、朱子童蒙须知、真西山教子斋规等，用以训育儿童知书习礼；(2)《从政遗规》23篇，有吕东莱的官箴，吕新武的刑戒、熊免菴的居官格言等，用以劝诫为官清廉、宽厚； (3)《训俗遗规》35篇，有司马温公居家杂仪、袁氏世范、王士晋宗规等，用以教化人心风俗，以息词讼；(4)《教女遗规》10篇，有曹大家女诫、宋尚宫女论语、五朗川言行汇纂等，用以明男女之别；(5)《在官法戒录》有总论、法录、戒录共408条，举自汉肖何、张汤始各代法吏之事迹，以资效法或为戒。此书清末被定为中学堂修身（科）读本。 五种遗规清代陈弘谋编辑，乾隆4年至8年完成，收入中华书局印行的《四部备要》本。内有《养正遗规》2卷、《训俗遗规》4卷、《从政遗规》2卷、《教女遗规》3卷、《在官法戒录》4卷。内容涉及家训、家教、学规、乡规、女戒以及为官之道等广泛方面。该书为编纂的道德类书，收辑了丰富的有关道德教育和道德修养的思想材料。 五种遗规 096 五种遗规《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》、《在官法戒录》的总称。清代陈宏谋(1696—1771)采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑录而成。《五种遗规》搜集了自汉至清约80位名人学者的有关著述，其中有班昭的《女诫》、司马光的《居家杂仪》、朱熹的《白鹿洞书院学规》、《童蒙须知》、王守仁的《告谕》顾炎武的《日知录》有关部分等。《养正遗规》主要是关于养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。《教女遗规》采集历代女子教育的书籍，凡有关所谓“女德”的内容，合辑成编，其中多为表彰贞妇烈女、宣传闺范母训等内容。《训俗遗规》主要是记述乡里、宗族间致讼原因和如何消除矛盾的途径，汇集了历代一些乡约、宗约、会规、训子治家格言、名人遗嘱等内容，其中不少是劝人行孝、忍让和睦等的说教。《从政遗规》主要是为官吏选辑可当座右铭的箴规和一些表率人物的言行。《在官法戒录》分总论、法录上、法下、戒录四部分，采辑了历代书传所载封建官吏的善行和劣迹种种，加以批评论断，目的是让人们见善者为效法之榜样，见不善者为省戒之借鉴。 ☚ 教童子法 女四书 ☛ 五种遗规 五种遗规启蒙教育及社会教育的读物。清陈宏谋辑。陈宏谋(1696—1771)，或作陈弘谋，字汝咨，号榕门。广西临桂人。雍正元年(1723)进士。官至东阁大学士兼工部尚书。外任三十多年，研考民俗得失，注意兴革。辑古今嘉言懿行，编成《五种遗规》。 ☚ 岳麓书院志 东林书院志 ☛ 五种遗规中国清代陈宏谋(1696—1771)采辑自汉至清约80位学者关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述和事迹。分为五种：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。清末定为中学堂修身读本。参见“伦理学”中的“五种遗规”。 五种遗规清政治家陈宏谋著。是供清代官吏修齐治平参考的伦理学著作。分“善正遗规”、“训俗遗规”、“从政遗规”、“在官法戒录”和“学士遗规”五部分，故名。1942年广西朱荫龙改编为《五种遗规辑要》出版。 |
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