五德wǔ dé

用以咏鸡。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。”白居易《鸡赠鹤》：一声警露君能薄，五德司晨我用多。杜甫《鸡》：纪德名标五，初鸣度必三。

五德

陰陽家所謂的五行之德，施之于物，則爲金、木、水、火、土；施之于人，則爲仁、義、禮、智、信。馮衍《顯志賦》：“究陰陽之變化兮，昭五德之精光。”

五德

 【出典】 汉·韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章：“田饶曰：‘君独不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所以来者近也。’”
 【释义】 春秋时，田饶称鸡有五德。后世用作咏鸡的典故。
 【例句】 纪德名标五，初鸣度必三。(杜甫《鸡》2552)这里用田饶故事，称鸡有五德，为全诗责鸡失职张本。

五德wǔdé

┃┃　指公鸡。古代谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”唐·白居易《池鹤八绝句·鸡赠鹤》诗：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”

五德

〈隐〉宋代市语指鸡。见《绮谈市语·飞禽门》。《韩诗外传》卷二：“君独不见乎鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”鸡有此五德，故称。

五德wǔ dé

一作“司晨”等。宋代市语谓鸡。《绮谈市语·飞禽门》：“鸡： 司晨；五德； 家鸡； 巽羽。”语本 《韩诗外传》卷二，谓鸡有文、武、勇、仁、信“五德”。

五德wǔ dé

指智、信、仁、勇、严五种德性。其以五行来划分五德。《医学衷中参西录·中册》：“盖肾属水，水于五德为智，故善知觉。”

五德

中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性。子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)。子贡赞美孔子具备温和、善良、恭敬、节俭、谦逊五种美德(《中庸》)，即“聪明睿智”、“宽裕温柔”、“发强刚毅”、“齐庄中正”、“文理密察”。朱熹注：“言五者之德，充积于中，而以时发见于外也。”兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”

五德

参见“五行”条。

五德

指人的五种品德，所指不一，有温、良、恭、俭、让，智、信、仁、勇、严等说。