冶徒娱、县子硕^①问于子墨子曰：“为义孰为大务^②?”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣^③者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事^④成也。”

——《墨子·耕柱》

 【注释】
 ①冶徒娱、县子硕：人名，墨子的两个弟子。②大务：紧要的事。③欣：当为“睎”,望的意思。④义事：正义的事业。
 【意译】
 冶徒娱、县子硕问墨子：“干正义的事业什么是最要紧的事？”墨子回答说：“就像筑墙一样，能筑的筑，能填的填，能测量的测量，这样墙才能砌成。干正义的事业也如此，能辩论游说的就去辩论游说，能解经说史的就去解经说史，能处理事务的就去处理实际事务，这样事业也就能有所成就了。”
 【解说】
 在人类社会中，要成就一项事业必须发挥各人的长处，这是人人都知道的道理。不过，要真正明白这其中的原因，则可能还须更深一步地探究。天下之大，宇宙无穷，而人生有限，岁月匆匆，这两者无限与有限的矛盾，构成了社会分工、彼此合作的客观基础。不仅洪涝灾害、野兽侵袭等自然界的危害，仅凭个人的力量无济于事，而且，在有限的人生旅途中，要穷尽世界上的万事万物也殊非易事。因此，人类团结合作、彼此分工、各有所专、各有所长，便成了社会发展进步的必要条件，同时，也形成了人们对社会分工的理论认识。但是，这只是问题的一个方面。问题的另外一方面可能还在于：从人的内在气质、兴趣、爱好来观察，事实上，人不仅因生命有限而宇宙无穷的客观规律性必须进行社会分工，而且，人内在固有的情感方式与性格爱好也决定了他对宇宙进行观照、认识与实践的应有的最佳角色。正如我们不能期望每个人都能成为体育明星一样，作家、艺术家等等，也都往往有着自身最为适合的个人禀赋。在这篇寓言中，夯土的、填土的，以及拿标尺测量的，他们之间的分工也并不仅仅是因为筑墙的客观需要，而且也明显地包含着脑力劳动与体力劳动、个人才能与自身爱好之类的主观因素。从这两个方面来理解，这篇寓言向我们形象地显示的内涵，就要比人们仅仅从客观上入手的解释全面得多，也深刻得多。
 【相关名言】
 社会的分工意味着社会的进步。

——德国·马克思

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