15_075第二十四章

【第二十四章】

至誠之道止至誠如神。
朱子曰：‘前知’之義，經文自説禎祥、妖孽、蓍龜、四體；解中又引‘執玉高卑’之事，以明四體之説。則其所謂前知者，乃以兆眹^[1]之萌知之。蓋事幾至此，已自昭晰，但須是誠明照徹，乃能察之。其與異端怪誕之説，自不嫌於同矣。答張欽夫書。〇蔡虚齋曰：吴説以禎祥、妖孽皆見於蓍龜、四體。按章句曰‘凡此皆理之先見者也’，‘凡此’二字總包上云云，不見是只承蓍龜、四體説。春秋常紀災異，安得謂蓍龜、四體之外，無禍福之兆也？〇將興之禎祥，將亡之妖孽，卜筮之吉凶，四體之得失，皆鬼神〔體物〕^[2]之為也。則知來，孰有如鬼神者哉？唯至誠，則如鬼神之知來。〇尤庵曰：非以子貢為至誠也，特引此以明其理之必然也。