尚书顾命后考

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清末王国维继《尚书顾命礼徵》一文之后，进一步考证郑玄《顾命》篇注文之作。

作者在《尚书顾命礼徵》中曾认为郑玄把天子登极、受命册封的典礼，作为殡礼和祭祀之礼，是绝大的错误。后来作者从《通典》中读到魏尚书所奏《王侯在丧袭爵议》中引郑玄的又一说，其说和孔颖达《尚书正义》所引郑注大不相同，而与作者视《顾命》仪文节目册命大典，不当是丧祭之礼仪的说法相合。按《通典》所引郑注，出自六朝人辑集的礼论，礼论又从《尚书》中钞来，后来载于王肃的驳议中。

但宋、元、明、清诸学者在辑《尚书》郑注时，都未注意到《通典》所引此说，作者取来加以诠释，成为《尚书顾命礼徵》一文的有力根据。文章收入《广仓学宭丛书》甲类第一集。