阳羡词派

阳羡词派是清初顺治、康熙年间在阳羡（今江苏宜兴）形成的一个区域性词派，其活跃的时间仅四十年左右。阳羡词风虽未能成为词坛主流，但清代词学中兴，阳羡词派实导夫先路，具有不可磨灭的功迹。阳羡词派的理论纲领之一，为推尊词体，将词与诗，甚至与经、史相提并论。所谓“选词所以存词，其即所以存经存史也夫”(陈维崧《今词苑序》)。“为经为史，曰诗曰词，闭门造车，谅无异辙”（同上）。“夫诗之为骚，骚之为乐府，乐府之为长短歌、为五七言古、为律为绝，而至于诗馀，此正补古人之所未备也，而不得谓词劣于诗也”(任绳槐《学文堂诗馀序》)。其二，作词当“言为心声”，以有“意”有“情”为尚，故词无“当行本色”与“别调”之分。“婉约固是本色，豪放亦未尝非本色也。后人评东坡词‘如教坊雷大使舞，虽极天下之工，要非本色’，此离乎性情以为言，岂是平论”(徐喈凤《词徵》)。其三，词之声律，当与意志、情趣互洽。作词以情意为根，亦不废声律之美。今存最重要的词谱之一《词律》，便是阳羡派词人万树所撰。“阳羡派倡自陈迦陵，吴茵次、万红友等继之，效法苏、辛，唯才气是尚”(蔡嵩云《柯亭词论·清词三期》)。但随着清王朝羁縻政策的推行，文字狱的酷烈，以“清空”、“醇雅”为标帜的浙西词派兴起，阳羡词派也就随之而衰落了。

阳羡词派

阳羡词派是清初顺治、康熙年间在阳羡(今江苏宜兴)形成的一个区域性词派，其活跃的时间仅四十年左右。阳羡词风虽未能成为词坛主流，但清代词学中兴，阳羡词派实导夫先路，具有不可磨灭的功迹。阳羡词派的理论纲领之一，为推尊词体，将词与诗，甚至与经、史相提并论。所谓“选词所以存词，其即所以存经存史也夫”(陈维崧《今词苑序》)。“为经为史，曰诗曰词，闭门造车，谅无异辙”(同上)。“夫诗之为骚，骚之为乐府，乐府之为长短歌、为五七言古、为律为绝，而至于诗馀，此正补古人之所未备也，而不得谓词劣于诗也”(任绳槐《学文堂诗馀序》)。其二，作词当“言为心声”，以有“意”有“情”为尚，故词无“当行本色”与“别调”之分。“婉约固是本色，豪放亦未尝非本色也。后人评东坡词‘如教坊雷大使舞，虽极天下之工，要非本色’，此离乎性情以为言，岂是平论”(徐喈凤《词徵》)。其三，词之声律，当与意志、情趣互洽。作词以情意为根，亦不废声律之美。今存最重要的词谱之一《词律》，便是阳羡派词人万树所撰。“阳羡派倡自陈迦陵，吴茵次、万红友等继之，效法苏、辛，唯才气是尚”(蔡嵩云《柯亭词论·清词三期》)。但随着清王朝羁縻政策的推行，文字狱的酷烈，以“清空”、“醇雅”为标帜的浙西词派兴起，阳羡词派也就随之而衰落了。

阳羡词派yang xian ci pai

Poetry School of Yangxian (a style of poetry which was formed in Yangxian area at Shunzhi and Kangxi Period of the Qing Dynasty,its main representative was Chen Weisong)