秋胡戏妻

古代人物传说。见敦煌写本斯一三三《秋胡变文》。相传春秋时鲁国秋胡为了要求取功名利禄，告别家中的老母亲和妻子登程。他先至胜山，跟一数千年之老仙人学习，洞达了九经，明解了七略。后至魏国，陈王拜他为左相，“赐户三千，锦绮绫罗，更赍十万，歌弹美女，随意简将，细壮奴婢，任情多少。”经历九年，他与其妻书信不通，遂向陈王告假回家探亲。秋胡身着紫袍金带，回到家乡，至桑园，变服前行，遇见自己的贞妻，只为不识，上前调戏，并“仰赐黄金二两，乱彩一束”，遭到贞妻拒绝，面带羞容。他乘车回到家中会见高堂老母，老母唤来贞妻。贞妻行至家，先入房中取镜台妆束容仪，画翠眉，身着嫁时之衣，罗扇遮面，欲似初嫁之时，与夫相见。当面拜夫，熟看之，乃是桑间赠金求抱之人，情中不喜，面变泪下交流。她对阿婆讲了秋胡桑间丑事，责秋胡于国不忠，于家不孝。此传说最早见于刘向《列女传》。

秋胡戏妻

杂剧剧本。全名《鲁大夫秋胡戏妻》。元石君宝作。写春秋时罗梅英新婚刚三天，丈夫即被勾去当兵。秋胡一去十年，梅英坚贞自守，侍养婆婆。后秋胡得官回家，在桑园偶然相会，把她当作他人的妻子调戏。后来梅英知道调戏她的竟是秋胡，乃坚决要讨休书。最后善良的婆婆向她求情，方才罢休。故事最早见于汉刘向《列女传》，唐五代时有《秋胡》变文，石君宝据以改编。作品生动地刻画罗梅英有独立生活主见、不向金钱和压力屈服的性格。近代京剧等剧种有《桑园会》剧目，一名《秋胡戏妻》，但仅演戏妻一节，以秋胡向妻赔罪结束。

秋胡戏妻

未见著录。《宦门子弟错立身》咏传奇名〔哪吒令〕云：“这一本传奇是《秋胡戏妻》。”元初南戏，作者不详。故事出于汉刘向《列女传》卷五《鲁秋洁妇》。略云鲁人秋胡，娶妻五日即官于陈。“五年乃归，见道旁一美妇采桑，悦之，谓曰：‘力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。’妇人曰：‘嘻！夫将采桑力作，纺绩织紝以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，愿卿无外意，妾亦无淫佚之志。’秋胡遂去。至家奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑女也。秋胡惭。妇曰：‘子改娶也，妾不嫁。’遂去而东走，投河而死。”晋傅玄《秋胡行》、南朝宋颜延年《秋胡行》、敦煌变文《秋胡故事》，皆叙本故事。剧本佚，元石君宝有杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》，以大团圆结局，疑为南戏之改编本，今存。今莆仙戏、湘剧、祁剧、庐剧、川剧均有本戏剧目。

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秋胡戏妻

全名《鲁大夫秋胡戏妻》或《贤丈夫秋胡戏妻》。石君宝作。《录鬼簿》和《太和正音谱》著录。四折。剧写鲁昭公时，秋胡与罗梅英结婚三日，就被勾去当兵。秋胡一去十年，罗梅英在家侍养年迈的婆婆，采桑养蚕度日。李大户因罗梅英父母欠他四十担粮，要罗梅英改嫁给他，梅英拒绝，并赶走了李大户。一日梅英到桑园采桑，遇无耻之徒调戏，梅英大骂怒斥，逃回家中，发现桑园所遇之人，正是自己苦盼了十年的丈夫秋胡。梅英又气又伤心，逼索休书，要离他而去。秋胡之母责骂儿子，又以死相胁，梅英最后才认下了丈夫。秋胡故事，原见于汉刘向《列女传》，唐代又有《秋胡变文》。今存《元曲选》本。

秋胡戏妻

秋胡调戏自家妻子。指男子负心，行为不检点。鲁国秋胡新婚五日未到，便离家到陈地为官去了，五年后才得以归来。还未到家时，他看见路边一位采桑的美妇，心生悦慕，便下车赠金加以调戏，遭到了严辞拒绝。秋胡回到家中，方知刚才调戏的是自家娘子，他羞愧难当。妻子见丈夫品行如此恶劣，遂投河自杀。(见汉·刘向《列女传·鲁秋胡妇》)

秋胡戏妻

全称《鲁大夫秋胡戏妻》(一作《贤大夫秋胡戏妻》)。戏曲剧本。元石君宝撰。四折。君宝原姓石氏，女真族人，世居盖州（今辽宁盖县）。元前期杂剧作家。所作杂剧十种。现存三种。剧本约八千字。故事本西汉刘向《列女传》。叙秋胡与罗梅英结婚三日被征从军，一去十年，其妻坚贞自守。秋胡建功荣归，于桑园中调戏一女子，女子痛斥秋胡逃归无行。秋胡回家，被妻认出即桑园戏己者，乃逼索休书。婆母以死相挽，夫妻相认。适李大户看中梅英，前来抢亲。被秋胡扭送官府，受到惩办。早在唐代已有此故事的变文。至元而成此剧。明代戏曲改题为《采桑记》。近代地方戏曲多有《秋胡戏妻》剧目，可见其影响之深远。有《元曲选》本。