流民图

典源出处 宋·魏泰《东轩笔录》卷五：“熙宁六、七年，河东、河北、陕西大饥，百姓流移于京西就食者，无虑数万，朝廷遣使赈恤。或云使者隐没其数，十不奏一，然而流连襁负，取道于京师者，日有千数。选人郑侠监安上门，遂画流民图，及疏言时政之失。” 《宋史·郑侠传》：“自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意……侠知 （王） 安石不可谏，番绘所见为图，奏疏诣阁门……臣谨以逐日所见，绘成一图，但经眼目，已可涕泣，而况有甚于此者乎！ ……疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。”
释义用法 宋神宗熙宁年间，河东、河北、陕西一带连年不雨，发生大饥荒，数以万计的灾民至京西求食，处境凄惨。郑侠绘流民图，奏上宋神宗，得以发放赈济。后以此典形容忧民疾苦，救济灾民等。
用典形式
【郑侠图】 清·陈学泗：“中丞欲请敖仓粟，司谏先陈郑侠图。”
【郑侠绘】 清·许汝霖：“新图郑侠绘，淫祀怀英削。”
【郑侠绘流民】 清·顾炎武：“为问伯时图作贡，何如郑侠绘流民。”
【绘图达深宫】 清·沈德潜：“谁能师郑监，绘图达深宫。”
【流民郑侠图】 清·杨中讷：“空怀忧国长沙泪，难绘流民郑侠图。”

流民图

报告文学。萧乾著。作于1935年。作品以1935年黄河决堤为背景，报道了山东省若干灾区的惨相。全篇分《鲁西难民》《大明湖畔的哭声》《宿羊山麓之哀鸿》《从兖州到济宁》四章。作者在全景式的勾勒中，描绘了若干典型的场景。其中有不敢认领孩子的母亲和饿得忘掉了妈妈的孩子，有为一条破军毯而与女孩争夺的老妪；有怀里揣着长满脓疮的孩子的中年妇女，有一天依靠三颗药丸子活命的孤儿寡妇，等等。作者还写了那些依靠四周的炮台过着无忧无虑生活的阔佬们，从而使这幅流民图呈现出阶级对立的色彩。文章给不幸的年代留下了十分珍贵的史料，饱含着作者的沉痛和悲愤之情。

流民图

萧乾作。作于1935年秋到1936年初春，原名《鲁西流民图》，分《鲁西难民》、《大明湖畔的啼哭声》、《宿羊山麓之哀鸣》和《从兖州到洛宁》四篇。初载于《大公报·文艺》，收入1937年上海商务印书馆出版的特写集《小树叶》。这是作者开始“旅行记者生涯”时所写一组关于1935年山东大水的特写。作品描写了津浦干线由兖州到鲁西济宁一带遍地哀鸿的悲惨情景。作者说： “政府忙于‘剿共’，水是自由地泛滥着”，“人们成千上万地冻死饿死”。(《人生采访·前记》)这组作品也是对国民党政府“只会打内战，不顾老百姓死活”(《未带地图的旅人》)的控诉！萧乾的特写除了严格的客观的纪实之外，很注重文学色彩。他师承斯诺，强调新闻的文学性，善于采拮生动细节，对真实事件进行直接的如实的描绘，使他的特写富有文学的感染力。

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━━━　宋熙宁六年，郑侠见岁歉而赋急，流民相携塞道，命画出所见，而成《流民图》。后借指反映黑暗的社会现实的作品。清·纳兰性德《拟古》诗：“吁嗟献纳者，谁上《流民图》。”吴晗《闻一多先生传》：“他用嘴、用笔唱出了《石壕吏》，画出了《流民图》。”

流民图

宋熙宁六年，河东、河北、陕西等地发生大饥荒，百姓纷纷逃难到京城以西一带，官府派遣使者赈济灾民，大部分钱粮被使者中饱私囊，真正发放到灾民手中的不到十分之一。灾民为活命扶老携幼到京城乞食，每天都有千余人。其时，郑侠监管安上门，命画工绘其所见，奏献于神宗皇帝，神宗见图后遂废青苗法。此图被世人称为“流民图”。

流民图

蒋兆和创作于1942～1943年。描绘抗日战争时期，沦陷区人民在日本侵略者的压迫下所过的悲惨生活。第一次在北京太庙展出时，为了转移日本帝国主义和国民党当局的注意，取名《群象图》，但仍未能逃脱厄运，展出不及半日，便被勒令停展。后来还遗失了半卷，现仅存残破的半卷。《流民图》以毛笔水墨，采用西画素描手法，刻画了受苦难的各阶层人民。其中有气息奄奄的老人；愤怒的抱锄青年农民及挨饿的家眷；抱着死去小女儿的悲痛欲绝的母亲；乞讨的中年妇女；被日机空袭吓得惊慌失措的老人、儿童和妇女；断垣残壁下的尸体；受伤的工人；弃婴；被逼疯的女人；要上吊自缢的父亲和苦苦哀求的女儿；沉思的知识分子等等。人物形象大如真人，刻画细微，活灵活现，感染力极强。透过这“灾黎遍野，亡命流离，老弱无依，贫病交集”的大众群像，控诉了日本侵略者的残暴和国民党统治的黑暗。
蒋兆和(1904—1986)，四川泸州人。1920～1935年在上海、南京从事商业美术和艺术教育。1928年在南京中央大学艺术系任教。1935年来北平，先后在京华美专、北平艺专任教。1949年后任中央美术学院教授。