敖包áobāo

蒙古语“堆子”的意思。用土、石等堆成，用来作道路或地界标志。旧时曾当作神灵的住处来祭祀。

敖包áobāo

〈名〉蒙古语音译，义为“堆子”，用石块、土、草等堆成，旧时在其周围举行祭祀活动，现在用作道路或境界的标志。
【提示】又译作“鄂博”。

敖包

蒙古语音译。亦作“鄂博”，汉译为“堆子”，或称“封堆”。多以石块堆积而成，或以柳条围筑，中填沙土。体积大小不一，一般呈圆包状或圆顶方形基座。有的敖包内埋藏铜佛像或金属箭镞。上插若干木番杆，杆上挂缀各色绸、布条。多为单个体，也有七个或十三个并列成敖包群的，居中者最大，为主体敖包。原为道路和境界的标志，后来成为祭祀山神、路神等活动的地方，每年皆祭敖包，尤以秋祭最隆重。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗或若干旗共同的敖包。解放前当地设有管敖包的专门组织，以摊派牲畜等方式向牧民进行剥削。解放后，只作为道路和境界的标志被保存下来。

敖包

亦作“脑包”、“鄂博”。蒙古语音译，意为“堆子”。始见于清代，又称“封堆”。遍布内蒙古、青海、西藏等地。多以石块（或沙土）堆积而成，或以柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座。上插若干木幡杆， 杆上挂缀各色绸、布条，有的于绸布上书写经文。包内有埋入铜佛像或金属利箭的。大小不一，多为单个体，也有七个或十三个并列成敖包群的， 其中间的比两侧的大， 为主体敖包。初为道路和境界的标志，后逐渐成为民间祭祀山神、路神等活动的场所。每年定期举行*祭敖包活动。旧时各盟旗、苏木和寺庙等各有自己公用的敖包。富裕人家多有自设的家敖包。解放前各地多设有掌“敖包”的组织机构， 以摊派牲畜等方式向牧民进行剥削。解放后只作为路牌和界标保存下来，被誉为“草原上的灯塔”，“沙海里的航标”。内蒙古一些社队、厂矿、牧场， 常以其境内或附近的敖包为名，如“查干敖包”、“白云鄂博”、“宝日敖包”等。鄂温克族某些地方的敖包为一棵大树，称为“敖包树”，达斡尔族称“敖包”为“尚德”， 参见“十三太保”(6页)、“祭敖包”(1006页)。

敖包

又称“鄂博”，蒙古语“堆子”。用石块堆积作为道路和境界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。

敖包ao bao

heap of sand,stone or earth laid out as a road marker of boundary sign by Mongolians

敖包

见“鄂博”(2048页)。