待诏dài zhào

手艺工人。如理发匠、裱褙匠等。
（例）怎么道士入柜，就变做和尚？ 纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛？ (四十六·597·)

待诏

宋时对手艺人的尊称。意思是说他手艺高超，随时都等待皇帝诏命去工作。

待诏

见“画院”。

文徵明1470—1559

名璧，字徵明，以字行，复字徵仲，号衡山居士、停云生。长洲（今江苏吴县）人。明书画家、文学家。“吴中四才子”之一。诗文书画俱工，而画尤著名，为吴门派重要代表。正德末以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏，三年辞归。有《甫田集》三十五卷。
索引：文徵明、文璧，徵仲、衡山居士、停云生，待诏，贞献；玉磬山房、玉兰堂、梅花屋、梅溪精舍、拙政园、辛夷馆、悟言堂、烟条馆、停云馆、竹堂、翠竹斋、安处斋、友山草堂、碧照轩、凌柘轩。

待诏

唐玄宗时，在翰林院供职的各种艺能之士称为待诏，意即随时听候皇帝的召见传唤。后玄宗以擅长文学的亲信官员入居翰林，掌四方表疏批答，应和文章，也称翰林待诏。翰林学士制度建立以后，各种文学艺能人士待诏于翰林院者仍为数众多，待诏之名也长期不废。

待诏

剃头匠。俗语：“死人头上学待诏。” （比喻耗费别人的财物胡闹）《张三卖马》（贤孝）:“待诏铺子里去剃上个头。”

待诏dai⁴zao⁴

（名）理发师的旧称：帽根是清朝入关才兴起的制度……那时节，剃头匠都带有圣旨在担子上，违旨者斩！所以剃头匠才叫～。(大三350)

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理发师的旧称。清乾隆三十年《同官县志》卷四《风士志·方言》： “剃头曰待诏。”李劼人《大波》第三部第九章： “……帽根儿是清朝入关才兴起的制度，好多人就因为不肯剃头发、梳帽根儿，遭斫了脑壳。那时节，剃头匠都带有圣旨在担子上。违旨者斩！ 所以剃头匠才叫待诏。”待诏的意思是等待诏命，汉代为官名。吴济生《新都见闻录》六《市容片断· （六） 条帮与市声》： “重庆的理发师，也叫 ‘待诏’，通称为 ‘剃头匠’。”

待诏三4284①名理发员。⑴中原官话。甘肃天水〖 〗。青海西宁〖〗。⑵兰银官话。甘肃兰州〖〗。死人的头上学～随心所欲，无所顾忌。或凭借显然有利的条件而显露本领。新疆哈密〖 〗。⑶江淮官话。湖北浠水〖〗。⑷西南官话。湖南安乡〖〗。四川成都〖〗、汉源〖〗、崇庆。1926年《崇庆县志》：「～、端公，谓剃工及巫也。」云南昆明〖〗、昭通〖〗、文山〖〗、思茅〖〗、玉溪〖〗、澄江〖〗、江川〖 〗。⑸客话。四川仪陇〖〗。也作「待召」：⑴中原官话。陕西西安〖〗。⑵客话。四川西昌〖〗。也作「待招」：⑴中原官话。陕西宝鸡〖〗。⑵西南官话。云南昭通。姜亮夫《昭通方言疏证・释人》：「～，昭人谓理发人为～…昔理发人大致招致家中，余儿时犹见之，其行业则一担用具，行且唤而无店室店舖也。」②名手艺工人。中原官话。青海西宁〖〗。《碾玉观音》上：「璩～问：『府干有何见谕？』」③名本指养在翰林院以待皇帝诏命的人，后也泛指具备某种技艺或专长的文人。官话。元白朴《梧桐雨》第四折：「这～手段高，画的来没半星儿差错。」元马致远《汉宫秋》第一折：「我则问那～别无话，却怎么这颜色不加搽？」又《荐福碑》第二折：「请一个传神巧～，一幅丹青写容貌。」

待诏dài zhào

原指随时等候诏令，这里指在宫廷任职。诏，皇帝的诏书：始知上帝垂旌，花宫～，生侪兰蕙，死辖芙蓉。(七八·1961)

宫人

宫内小臣：内竖
待命供奉内廷的人：待诏
侍奉皇后祭祀的女执事：斋娘
宫中女官：嫔妇
宫中女官名：贵人
宫廷里的女官名：嫱
宫女：宫妓 宫妾 宫娃 宫娥 宫媛 宫鬟 中人 内人 婇女
身份较低的宫女：彩女
年老而有权势的宫人：中大人
(妃嫔、宫女的通称：宫人)

另见：皇宫 后宫 朝廷 侍奉 帝王 后妃

待诏

官名。汉代有待诏，非常官。《汉书·哀帝纪》：“待诏夏贺良等言，赤精子之谶。”应劭曰： “诸以材技征召，未有正官，故曰待诏。” 自汉以后历代或置或废，其职大凡是文墨翰林之士。明清两代均为翰林院属官。《明史·职官志》： “翰林院……待诏6人，从九品，不常设。”

待诏

初为官名。唐代又特指待命供奉内廷之人。唐制，对文学之士，及医卜技术之流，凡有专长者，皆召集内廷，分别设院给以粮米，使待诏命。故有画待诏、医待诏等称谓。至宋元，又演为对有手艺人之尊称。《水浒传》第四回：“智深走到铁铺门前看时，见三个人打铁。智深便问道：‘兀那待诏，有好钢铁么？’”

待诏dài zhào

官名。汉朝征士，都待诏公车，其中特别优秀的待诏金马门，备顾问应对，或奉诏而行某事。凡待诏，皆有一技之长。唐朝设翰林院，凡文词经学之士、卜医技术之院，皆有待诏，故有画待诏、医待诏等。唐玄宗时有翰林待诏，负责表疏批答应和文词之事。宋代有各种待诏。后来，翰林待诏改称翰林供奉，又称为学士。辽及明清两朝翰林院属官有待诏，掌管校对章疏文史，秩从九品，为低级的事务官员。见《汉书·韩王信传》、《后汉书·邓寇列传》、《旧唐书·职官二·翰林院》、《宋史·职官二·翰林学士院》、《明史·职官二·翰林院》、《清史稿·职官二·翰林院》。《文献通考·职官八·学士院》、《清通典·职官一》。

待诏

❶等待朝廷的诏命。

❷指文学侍从之官，也指以技艺待命供奉内廷的人。

待诏

官名。汉代征士都待诏于公车司马门，特别优异的待诏于金马门，各顾问。唐置翰林院，凡文词、经学之士，下至医卜伎术之流，均待诏于此。有翰林待诏，掌关于文词之事，后改为翰林供奉。又有画待诏、医待诏等，均为内廷供奉人员，宋时犹如此。宋元时尊称手艺工人为待诏，其源在此。明翰林院的属官有待诏六人，掌校对章疏文史，秩从九品，为低级事务官。清沿设，员额满、汉各二人，秩从九品，其办事之处称为待诏厅。

待诏

〈名〉旧称有专门技艺的人，如理发师、接生婆等。
《醒》八十： 他妈妈是个女～，专一替大老爷家太太奶奶篦头修脚，搂腰收生。又九三： 原来这人是剃头的～，又兼剪绺为生。
<方>今山东诸城、龙口和四川话称理发师为“待诏”。