弁服biànfú

周代天子、男性贵族所戴的冠和与冠相配的衣服，不同场合搭配不同。其隆重性仅次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，最大不同是不加章。有韦弁服、皮弁服、冠弁服、爵弁服等多种类型，主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。后世沿用，各有损益。《周礼·春官·司服》：“凡兵事，韦弁服；视朝，则皮弁服；凡甸，冠弁服；凡凶事，服弁服。”《新唐书·车服志》记载：天子弁服“朔日受朝之服也。以鹿皮为之，有攀以持发，十有二，玉簪导，绛纱衣，素裳，白玉双佩，革带之后有鞶囊，以盛小双绶，白袜，乌皮履。”皇太子“朔望视事之服也。鹿皮为之，犀簪导，组缨九，绛纱衣，素裳，革带，鞶囊，小绶，双佩。自具服以下，皆白袜，乌皮履”。群臣“文官九品公事之服也。以鹿皮为之，通用乌纱，牙簪导”。

弁服

古代贵族男子的一种常用礼服。在周代服制中仅次冕服，上至天子下至士都可以穿用。又分爵弁、皮弁、韦弁三种。爵弁的形制与冕冠相近，但𫅙不是后高前低的， 也没有旒。以赤黑色鹿皮为之。古时“爵”与 “雀” 两字相通，因其颜色与雀相近，故名爵弁。戴时用笄贯穿发髻固定住冠。上身穿黑色的丝衣， 下用纁色裳， 与冕服相似，但衣服不加章彩文饰。腰系茅菟草染的绛色, 代替冕服的蔽膝。爵弁服是士的最高等级的礼服，助君祭祀和婚娶时穿用。此种服装一直沿用到唐代。皮弁长七寸，高四寸，用十二片三角形的浅黄色鹿皮缝制，形状像倒扣的杯子。每条缝中，天子按规定用五彩的十二玉作为装饰，叫 “琪”，公九琪，侯伯七琪，子男五琪，三彩玉； 孤四琪，卿三琪，大夫二琪，二彩玉； 士无琪。服用细白布衣，素裳，也即白缯做成的裳，腰下有裥折，系素蔽膝。皮弁是天子诸侯等平时朝会、视朔、田猎、射礼时穿的服装。魏晋时皮弁用缨代替笄固冠。服装改为绛纱衣，素裳，蔽膝，革带，白袜，黑履或舄。宋代废止了皮弁。至明代天子仍然采用。韦弁是用赤色的熟皮制作的弁、 衣和裳，也用茅菟草染成赤色。韦弁是作为戎服使用的。汉代用作伍伯的服装。晋代的韦弁形制像尖顶的皮弁。北朝以后就不再使用了。

弁服

古代次于冕服的一种服饰(参见“冕服”条)。“弁”为古代的一种帽子，自天子至于士均可戴用，到周代遂有冕尊弁次的区分。弁又分作“爵弁”“皮弁”、“韦弁”(参见“弁”、“爵弁”、“皮弁”、“韦弁”条)。戴爵弁时所服为纯衣（丝衣），即玄衣，下身着𫋳裳（浅绛色），与冕服衣裳相同，但不加章采文饰，前用廱鄦以代冕服的鋸。爵弁服为古代士助君祭时的服饰，也是士的最高等的服饰。其它如士亲迎也可服之。士以上的大夫等，也有服者。汉代则为乐舞人所服用。宋以后无闻。戴皮弁时服细白布衣，下着用无饰白缯制作的素裳，裳有襞积（打裥）在腰中，前系素飤。一般执事则上用缁麻衣而下着素裳。晋制为黑衣而素裳。皮弁服一直沿用到明代， 不过隋唐以来即有用乌色皮弁者，后遂改用乌皮，即以乌纱为之。周制， 天子视朝则皮弁服。原来天子受诸侯朝觐于庙或受享于庙服兖冕，一般则戴皮弁以朝。另，天子郊天、巡牲、在朝宾射礼等也服皮弁。除天子外，又为诸侯在王朝之服，亦可作诸侯视朔、田猎之服。韦弁服为赤弁、赤衣、赤裳的形与色。周制凡兵事韦弁服。其用廱韦（熟皮）为弁，又以此为衣裳。若在其它场所，则用廱布为衣而下着素裳。汉代韦弁服仍作为伍伯的服色。晋世韦弁制如皮弁，至北朝后期则不闻有此弁制。《周礼》还记有“冠弁服”，用于田猎。其冠弁式即古之委貌冠，其服则上身着缁布衣，下身仍为积素裳。由于古时冠色同衣色，所以即戴古之玄冠。古以田猎习兵事，后世遂以此种冠弁通称为皮冠。在汉代画像石的田猎图中常可见到这种冠式。其它如凶事有“弁服”，即古之丧冠。吊事有“弁绖服”，其如爵弁而用素为之并加环绖， 是用麻纤横缠如环而加于素弁之上，而所加的环绖，视丧礼中的轻重而定其粗细。

弁服

汉代沿袭周代的一种冠服制度。形制与深衣相对： 深衣上衣下裳连缀；弁服上衣下裳分开。此服制较复杂，据《周礼》所云，天子田猎弁服，亦为视朝之服；凡凶事，服弁服，诸侯、大夫迂丧，天子赐诸侯，诸侯赐大夫弁绖服，即弁服加麻布之素冠，吊丧时服之。同为弁服，以质料、色彩之不同施于不同场合。清任大椿撰《弁服释例》，分列爵弁服、韦弁服、皮弁服、朝弁服、玄端等门类，可资参考。