后出塞五首

唐组诗名。五古。杜甫作。见《杜诗详注》卷四。郭茂倩将它们收入《乐府诗集·横吹曲辞·汉横吹曲》。作于天宝十四载(755)四月。诗中通过一个脱身而归的士兵的诉说，揭露唐玄宗黩武好战，过宠边将，遂使安禄山跋扈骄恣，养虎贻患，表现出作者对时局的深切关注。组诗共五首，既一气连贯，又可独立成篇。一首叙应募和辞家情事，二首记途中之事，三首言边将贪功生事，四首写主将气骄欲叛，五首写士兵不欲从逆脱身而归。明张綖曰：“前四章，著明皇黩武不戢，过宠边将，启其骄恣轻上之心。末章，直著禄山之叛，以见明皇自焚之祸也。”(《杜诗通》卷二)其中第二首最为著名：“朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？ 恐是霍嫖姚。”叙写出征队伍雄壮严整的声威和肃杀悲凉的气氛十分传神，宋刘辰翁评曰：“其时、其境、其情，真横槊间意，复欲一语似此，千古不可得。”(引自《杜诗镜铨》卷三)诗中“落日”二句是传世名句，后句“马鸣风萧萧”化用《诗经·小雅·车攻》中“萧萧马鸣”成句，加一“风”字，使全句更加动荡流走，并增强了关塞苍凉悲壮的氛围。

后出塞五首

年代：唐代诗人 作者：杜甫

←上一篇：恨别 下一篇：悲陈陶 →

诗词简介：

诗， 唐·杜甫作。杜甫的《后出塞》共五首，作于天宝十四年 (755)。诗中以一个被安禄山召募去的士兵的自叙口吻， 通过他应募从军到最后逃归的生活经历的描写，揭露了安禄山扩充兵力，拥兵自重， 阴谋叛乱的罪恶活动，批评唐玄宗好大喜功， 宠信边将，养痈遗患， 流露出诗人对国事的深切关注和忧虑。组诗前后连贯， 结构紧凑严密， 从辞家到归来浑然成为一体，具有悲壮之美。其中第二首“朝进东门营， 暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月， 令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。”更是“千古不可得”的佳作。诗的首二句点明了入伍地点和出征途径。一朝一暮显示了军旅生活特有的紧张多变气氛。三四两句写傍晚塞地行军景象。五六两句写傍晚沙地宿营的场面。七八两句写夜深人“静”。九十两句写心绪的波动。以上八句，描写细腻，有声有色，动静结合，触景生情，景随情变。最后二句以士兵的叹问结尾，赞美主将治军有方，似霍嫖姚再世。全诗以时间为轴，展示了三幅苍劲雄浑的军旅生活画面： 日暮行军图体现了军势的凛然和壮严； 沙地宿营图体现了军容的壮阔和整肃；月夜静营图体现了军纪的森严和气氛的悲壮。三幅画面，各具特色，层次井然，步步相生，意境悲壮，给人以颇高的艺术审美享受。而“落日照大旗， 马鸣风萧萧”则成为杜诗中描写军旅生活的名句。

• 原文
• 拼音
• 繁体

• 《后出塞五首》
  .[唐].杜甫.
   
  其一
   
  男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘？
   
  召幕赴蓟门，军动不可留。千金装马鞭，百金装刀头。
   
  闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进遮羞。
   
  少年别有赠，含笑看吴钩！
   
   
  其二
   
  朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。
   
  平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。
   
  悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍嫖姚。
   
   
  其三
   
  古人重守边，今人重高勋。岂知英雄主，出师亘长云。
   
  六合已一家，四夷且孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。
   
  拔剑击大荒，日收胡马群。誓开玄冥北，持以奉吾君。
   
   
  其四
   
  献凯日继踵，两蕃静无虞。渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
   
  云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。
   
  主将位以崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死路衢。
   
   
   
  其五
  我本良家子，出师亦多门。将骄益愁思，身贵何足论！
   
  跃马二十年，恐孤明主恩。坐见幽州骑，长驱河洛昏。
   
  中夜兼道归，故里但空村。恶名幸免脱，穷老无儿孙。
   
•  
   
  《 hòu chū sāi wǔ shǒu 》 
  《 后 出 塞 五 首 》 
  .[ tánɡ ]. dù fǔ.
  .[ 唐 ]. 杜 甫.
   
   
  qí yī 
  其 一 
   
   
  nán ér shēnɡ shì jiān ， jí zhuànɡ dānɡ fēnɡ hóu 。 zhàn fá yǒu ɡōnɡ yè ， yān nénɡ shǒu jiù qiū ?
  男 儿 生 世 间 ， 及 壮 当 封 侯 。 战 伐 有 功 业 ， 焉 能 守 旧 丘 ?
   
   
  zhào mù fù jì mén ， jūn dònɡ bù kě liú 。 qiān jīn zhuānɡ mǎ biān ， bǎi jīn zhuānɡ dāo tóu 。 
  召 幕 赴 蓟 门 ， 军 动 不 可 留 。 千 金 装 马 鞭 ， 百 金 装 刀 头 。 
   
   
  lǘ lǐ sònɡ wǒ xínɡ ， qīn qi yōnɡ dào zhōu 。 bān bái jū shànɡ liè ， jiǔ hān jìn zhē xiū 。 
  闾 里 送 我 行 ， 亲 戚 拥 道 周 。 斑 白 居 上 列 ， 酒 酣 进 遮 羞 。 
   
   
  shào nián bié yǒu zènɡ ， hán xiào kàn wú ɡōu ！ 
  少 年 别 有 赠 ， 含 笑 看 吴 钩 ！ 
   
   
   
   
  qí èr 
  其 二 
   
   
  cháo jìn dōnɡ mén yínɡ ， mù shànɡ hé yánɡ qiáo 。 luò rì zhào dà qí ， mǎ mínɡ fēnɡ xiāo xiāo 。 
  朝 进 东 门 营 ， 暮 上 河 阳 桥 。 落 日 照 大 旗 ， 马 鸣 风 萧 萧 。 
   
   
  pínɡ shā liè wàn mù ， bù wǔ ɡè jiàn zhāo 。 zhōnɡ tiān xuán mínɡ yuè ， lìnɡ yán yè jì liáo 。 
  平 沙 列 万 幕 ， 部 伍 各 见 招 。 中 天 悬 明 月 ， 令 严 夜 寂 寥 。 
   
   
  bēi jiā shù shēnɡ dònɡ ， zhuànɡ shì cǎn bù jiāo 。 jiè wèn dà jiànɡ shuí ？ kǒnɡ shì huò piáo yáo 。 
  悲 笳 数 声 动 ， 壮 士 惨 不 骄 。 借 问 大 将 谁 ？ 恐 是 霍 嫖 姚 。 
   
   
   
   
  qí sān 
  其 三 
   
   
  ɡǔ rén zhònɡ shǒu biān ， jīn rén zhònɡ ɡāo xūn 。 qǐ zhī yīnɡ xiónɡ zhǔ ， chū shī ɡèn chánɡ yún 。 
  古 人 重 守 边 ， 今 人 重 高 勋 。 岂 知 英 雄 主 ， 出 师 亘 长 云 。 
   
   
  liù hé yǐ yì jiā ， sì yí qiě ɡū jūn 。 suí shǐ pí hǔ shì ， fèn shēn yǒnɡ suǒ wén 。 
  六 合 已 一 家 ， 四 夷 且 孤 军 。 遂 使 貔 虎 士 ， 奋 身 勇 所 闻 。 
   
   
  bá jiàn jī dà huānɡ ， rì shōu hú mǎ qún 。 shì kāi xuán mínɡ běi ， chí yǐ fènɡ wú jūn 。 
  拔 剑 击 大 荒 ， 日 收 胡 马 群 。 誓 开 玄 冥 北 ， 持 以 奉 吾 君 。 
   
   
   
   
  qí sì 
  其 四 
   
   
  xiàn kǎi rì jì zhǒnɡ ， liǎnɡ fān jìnɡ wú yú 。 yú yánɡ háo xiá dì ， jī ɡǔ chuī shēnɡ yú 。 
  献 凯 日 继 踵 ， 两 蕃 静 无 虞 。 渔 阳 豪 侠 地 ， 击 鼓 吹 笙 竽 。 
   
   
  yún fān zhuǎn liáo hǎi ， jīnɡ dào lái dōnɡ wú 。 yuè luó yǔ chǔ liàn ， zhào yào yú tái qū 。 
  云 帆 转 辽 海 ， 粳 稻 来 东 吴 。 越 罗 与 楚 练 ， 照 耀 舆 台 躯 。 
   
   
  zhǔ jiānɡ wèi yǐ chónɡ ， qì jiāo línɡ shànɡ dōu 。 biān rén bù ɡǎn yì ， yì zhě sǐ lù qú 。 
  主 将 位 以 崇 ， 气 骄 凌 上 都 。 边 人 不 敢 议 ， 议 者 死 路 衢 。 
   
   
   
   
   
   
  qí wǔ 
  其 五 
  wǒ běn liánɡ jiā zǐ ， chū shī yì duō mén 。 jiānɡ jiāo yì chóu sī ， shēn ɡuì hé zú lùn ！ 
  我 本 良 家 子 ， 出 师 亦 多 门 。 将 骄 益 愁 思 ， 身 贵 何 足 论 ！ 
   
   
  yuè mǎ èr shí nián ， kǒnɡ ɡū mínɡ zhǔ ēn 。 zuò jiàn yōu zhōu qí ， chánɡ qū hé luò hūn 。 
  跃 马 二 十 年 ， 恐 孤 明 主 恩 。 坐 见 幽 州 骑 ， 长 驱 河 洛 昏 。 
   
   
  zhōnɡ yè jiān dào ɡuī ， ɡù lǐ dàn kōnɡ cūn 。 è mínɡ xìnɡ miǎn tuō ， qiónɡ lǎo wú ér sūn 。 
  中 夜 兼 道 归 ， 故 里 但 空 村 。 恶 名 幸 免 脱 ， 穷 老 无 儿 孙 。 
   
•  
  《后出塞五首》
  .[唐].杜甫.
   
  其一
   
  男兒生世間，及壯當封侯。戰伐有功業，焉能守舊丘？
   
  召幕赴薊門，軍動不可留。千金裝馬鞭，百金裝刀頭。
   
  閭里送我行，親戚擁道周。斑白居上列，酒酣進遮羞。
   
  少年別有贈，含笑看吳鉤！
   
   
  其二
   
  朝進東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
   
  平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。
   
  悲笳數聲動，壯士慘不驕。借問大將誰？恐是霍嫖姚。
   
   
  其三
   
  古人重守邊，今人重高勛。豈知英雄主，出師亙長云。
   
  六合已一家，四夷且孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞。
   
  拔劍擊大荒，日收胡馬群。誓開玄冥北，持以奉吾君。
   
   
  其四
   
  獻凱日繼踵，兩蕃靜無虞。漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。
   
  云帆轉遼海，粳稻來東吳。越羅與楚練，照耀輿臺軀。
   
  主將位以崇，氣驕凌上都。邊人不敢議，議者死路衢。
   
   
   
  其五
  我本良家子，出師亦多門。將驕益愁思，身貴何足論！
   
  躍馬二十年，恐孤明主恩。坐見幽州騎，長驅河洛昏。
   
  中夜兼道歸，故里但空村。惡名幸免脫，窮老無兒孫。
   

• 译文
• 注释
• 诗评

• 赏析一
• 赏析二
• 赏析三

• 《后出塞》五首是杜甫现实主义诗歌创作高峰到来前夕最重要的作品之一。这组诗叙写开元天宝年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。
   
  关于人物身份，有人说：诗里并没有明白叙述他的家庭情况，我们与《前出塞》一样可以知道他是农民，而且主人公后来逃归了，说着“故里但空村”，说着“穷老无儿孙”。那么，同《垂老别》里的老头儿，同《无家别》里的乡里，完全是一样的。这种看法似乎只停留在表面现象上，这里所说的两个“一样”都很成问题： 《垂老别》、《无家别》里的老人、乡里，是在安史之乱发生后，被迫抛下老妻或病母，被朝廷强征入伍的。而《后出塞》的主人公却是在乱前的“盛世”，怀着“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘”的雄心踊跃应募的。他既非被强征入伍，也不象《前出塞》主人公那样被迫服役(“公家有程期，亡命婴祸罗”)。“含笑看吴钩”，是何等一种风流自赏、顾盼生姿的神态。“千金买马鞭，百金装刀头”，既有马骑，武器亦精良，与“弃绝父母恩，吞声行负戈” (《前出塞》)的情形是不可同日而语的。从送行的热闹场面看(“闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。少年别有赠，含笑看吴钩”)，此人也不象一个普通农民，第五首又提到“我本良家子，出师亦多门”，大抵是当兵吃粮的老行当。值得注意的还有，送行行列中有“闾里”“亲戚”，独没有象《前出塞》那样提到“父母”，也无妻室儿女(从第五首可知)，这不是偶然现象。
   
  自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。虽然后来他也“穷老无儿孙”，无家可归，但毕竟与《垂老别》、《无家别》的主人公身份并不一样。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。
   
  一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将” (当指安禄山)日益骄横、目中无君、而朝廷一味姑息养奸《“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”)，自己本为效忠国家而来(“誓开玄冥北，持以奉吾君”)，不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。对第三首诗的理解关系到组诗整体的赏析：
   
  “古人重守边，今人重高勋。岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷且孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。拔剑击大荒，日收胡马群。誓开玄冥北，持以奉吾君。”有人说这是写到蓟门军中后所起的反感。从人物方面说，是一个思想上的转变，由于实践，他已认识到“封侯”的骗局和肮脏。似乎主人公的逃跑还有一层原因，即对“封侯”的失望。诗本身诚然有批判黩武贪功之意，但这是否就是主人公的思想“转变”呢？
   
  诗一开始就讲得很明显，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。” (浦起龙)此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
   
  据《通典》称： “国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因，兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
   
  《后出塞》五首就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗喜孜孜地开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。这个悲剧为人物性格的矛盾所决定。而这个人物性格则是典型历史环境的产物，它具有生活本来的那种复杂性和生动性。而诗人对笔下人物的态度也是既有同情的一面，又有批判的一面，不宜简单对待。
   
• 
  
  

后出塞五首

唐杜甫的五古组诗。唐玄宗天宝十四载(755)作于长安。《出塞》、《入塞》，皆系汉乐府曲名，本为描写边塞生活的军歌。杜甫则借古调写今事，写成这组诗篇，另有《前出塞九首》同此。《后出塞五首》亦以一个新征入伍的戍卒口吻，叙述出征关塞的军旅生活情景，并透露出安禄山扩充势力、阴谋叛乱的消息，表现了对这种危急时局的深切忧虑。五诗结构严密，格调高亢，依次叙述了征人从辞家到归来的全过程。仇兆鳌《杜诗详注》卷4: 首章记应募之事，二章记在途之事，三章讥边将生事也，四章刺将骄欲叛也，末章褒军士之不从逆者。

后出塞五首

唐杜甫的五古组诗。唐玄宗天宝十四载(755)作于长安。《出塞》、《入塞》，皆系汉乐府曲名，本为描写边塞生活的军歌。杜甫则借古调写今事，写成这组诗篇，另有《前出塞九首》同此。《后出塞五首》亦以一个新征入伍的戍卒口吻，叙述出征关塞的军旅生活情景，并透露出安禄山扩充势力、阴谋叛乱的消息，表现了对这种危急时局的深切忧虑。五诗结构严密，格调高亢，依次叙述了征人从辞家到归来的全过程。仇兆鳌《杜诗详注》卷4: 首章记应募之事，二章记在途之事，三章讥边将生事也，四章刺将骄欲叛也，末章褒军士之不从逆者。