侗族文学艺术

侗族以民间文学为主，在内容上，反映了本民族的社会生活，有浓郁的民族特色。如侗族“远祖歌”探寻人类之源，以及先民战胜大自然，对美好生活的追求和向往，充满浪漫主义色彩。在作品形式上，有本民族特殊形式。在艺术手法上，也有民族特色，如对大自然及环境的朴实描写，对英雄、祖先的歌颂，对人物故事的有头有尾、栩栩如生的描写，以及优美的语言，音调上合拍押韵等等。使其口头民间文学得以流传不衰。唐以前的以民间“创世歌”、“劳动歌”、“人类起源歌”为主。具有神话传说艺术。元明清时期，则以史诗如“祖公之歌”、“萨岁之歌”、以及“款词”、“条理话”及英雄传说故事较多。在清以后说唱文学、故事、侗族的发展，以及文人文学开始产生。如祖籍沅陵的侗人姚复旦和杨廷芳的诗词，对民族起义领袖的歌颂，民国以及1949年以后侗族文人文学得到了迅速发展。

侗族文学艺术

侗族以民间文学为主，文人文学也已兴起。在内容上，反映了本民族繁衍发展的社会生活与生产实践，有浓郁的民族特色。如侗族《远祖歌》，探寻人类之源，叙述先民战胜大自然的业绩，反映侗民对美好生活的追求与向往，充满浪漫主义色彩。在作品形式上“耶”、“垒”、“君”、“暖”，极富民族特色。“耶”汉字记侗音，指原始的文学艺术，是劳动之余的一种歌唱文学。“垒”是条理话。“君” 系说唱文学。“暖” 指民间传说、神话、故事等。在艺术手法上也有民族特色，如对大自然及环境的朴实描写，对英雄、祖先的热烈歌颂，对人物故事的有头有尾、栩栩如生的说唱，以及优美的语言、音调上的合辙押韵等等，从而使丰富的口头民间文学得以流传不衰。唐以前的以民间 “创世歌”、“劳动歌”、“人类起源歌”为主，具有神话传说特征。元明清时期，则以史诗为主，“祖公之歌”、“萨岁之歌”，以及 “款词”、“条理话”则家喻户晓，还有许多英雄传说故事。在清以后，说唱文学、故事、侗戏得到发展。文人文学于清代开始产生。如祖籍沅陵的侗人姚复旦和杨廷芳的诗词，颇有影响。民国年间，特别是新中国以后，侗族文人文学得到迅速发展。